أخي أختي الزائر(ة) أنت غير مسجلـ(ة) يمكنك مشاهدة المواضيع لكن لا يمكنك المشاركة فيها ... ندعوكم للإنضمام إلينا بالضغط هنـا

إعلانات المنتدى

::موقع نور الهدى::

:: موقع الشيخ أبي سعيد  ::

:: التعليم نت ::

:: موقع الإكليل ::

:: منتدى الحماية الالكترونية الجزائري ::

:: منتدى موقع الاستضافة المحمية الجزائرية::

إعلانات داخلية



رسالة خاصة
facebook

آخر 10 مشاركات قصة تشبية الدنيا بالماء : (الكاتـب : abou khaled - مشاركات : 2 - المشاهدات : 97 - الوقت: 11:46 PM - التاريخ: 01-16-2017)           »          هل تريد معنوياتك مرتفعة دوماً؟ (الكاتـب : abou khaled - مشاركات : 3 - المشاهدات : 165 - الوقت: 05:05 PM - التاريخ: 01-16-2017)           »          شركة كشف تسربات المياه بالرياض بدون تكسير (الكاتـب : qualty - مشاركات : 1 - المشاهدات : 2 - الوقت: 02:11 AM - التاريخ: 01-12-2017)           »          النقد هدية .. فاعرف كيف تقدّمها (الكاتـب : abou khaled - مشاركات : 1 - المشاهدات : 199 - الوقت: 11:55 PM - التاريخ: 01-08-2017)           »          asal (الكاتـب : abou khaled - مشاركات : 1 - المشاهدات : 160 - الوقت: 11:09 PM - التاريخ: 01-05-2017)           »          هل أعلمه الأدب أم أتعلم منه قلة الأدب ? (الكاتـب : abou khaled - مشاركات : 1 - المشاهدات : 185 - الوقت: 11:40 PM - التاريخ: 01-04-2017)           »          توكيل كلفينيتور 0235699066 مركز صيانة كلفينيتور 01129347771 (الكاتـب : حيياة جديدة - مشاركات : 1 - المشاهدات : 715 - الوقت: 09:20 AM - التاريخ: 12-31-2016)           »          دور الرواحل في إحياء الأمة (الكاتـب : abou khaled - مشاركات : 1 - المشاهدات : 179 - الوقت: 12:30 AM - التاريخ: 12-31-2016)           »          أخالفك الرأي ولست ضدك (الكاتـب : abou khaled - مشاركات : 1 - المشاهدات : 200 - الوقت: 12:23 AM - التاريخ: 12-30-2016)           »          صور مشبات,مشبات,ديكور مشبات,ديكورات مشبات مشبات تشكيلات واشكال المشبات الحديثه (الكاتـب : ديكور بيتك - مشاركات : 3 - المشاهدات : 467 - الوقت: 03:42 PM - التاريخ: 12-27-2016)


العودة   منتديات الإكليل إبداع و تميز في التزام > قسم اللغات > إكليل اللغة العربية


هام :
تسجيل الأعضاء الجدد مغلق مؤقتا
حاليا لا يسمح بإضافة المواضيع بالنسبة للأعضاء
الإدارة

ღ ღ ღ ღ www.aliklil.com ღ ღ ღ ღ

Loading
الإهداءات



إضافة رد
 
Share أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-18-2008, 10:39 PM   #1

يوسف الجزائري

فريق عمل الإدارة

الصورة الرمزية يوسف الجزائري


الملف الشخصي







يوسف الجزائري غير متواجد حالياً

Post في رحاب لغة القرآن "قل.. و لا تقل.." متجدد بإذن الله.

في رحاب لغة القرآن
قُــلْ.. وَلاَ تَـقُــلْ ..
بقلم :فضيلة الشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله.

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وعلى كلّ من اقتفى أثره واتّبع هداه، أمّا بعد:
فإنّ الله تعالى يقول: (( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ )) [يوسف:2]، وقال: (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ) [النّحل:103].

لذا كان لزاما على أهل الإسلام، أن يتعلّموا لغة القرآن، ولسان النبيّ العدنان، حتّى يحافظوا على رونقها وجمالها، وبهائها وكمالها، ومن ثمّ تزول هـذه الغـربـة عن فهم كتاب الله تعالى، وسنّة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أبلغِ النّاس مقالا، وتُؤتَى البيوت من أبوابها، وتعاد الأمور إلى نصابها.
وبقدر ما تبتعد أيّ أمّـة من الأمم عن قواعد لسانها، وتهمل استعمال فصيح مفرداتها وحِسانها، فإنّها تكون قد حكمت على لغتها بالفشل، وعلى فهم تراثها بالشّلل .. فيصبح الدّخيل مستعملا، والأصيل مهملا، والغريب مبجّلا، والفصيح معطّلا ..
( يا ويح العربيّة ! والويل لها من أبنائها العاقّين الغافلين ! كلّ أمّة من ذوات السّؤدد المستعليات تلهج بلغتها لهجا، وتهيم بحبّها هُياما..تجعل لها الصّدر في حياتها وشؤونها، وتنـزلها منزلة الكرامـة في آدابها، والذّروة في مراقي حضارتها..أمّا نحن، ولغتنا العربيّة أمّ اللّغات، بِدع اللّغات، سحر اللّغات، أوتِيت ما أوتِيت من عجائب الصّياغة، وأغوار العبارة، ومحكم الاشتقاق، وبلاغة البيان، وسلطان عظيم في قوّة التّصرّف، وإلباس لطائف المعاني في أدقّ الألفاظ وأعجبها، فإنّ لها شأنا عجبا، وأمرا نكرا..يا قوم ماذا أصابكم ؟ ما دهاكم ؟ )["حول الغلط والفصيح"(19-20)].
وقد جاء في " تقويم اللّسانين " أنّ أحد كبار الدّكاترة البحّاثين، في بريطانيا، دعا الأدباء والكتّاب والشّعراء الإنكليزيين في مؤتمر، إلى أن ينظروا في مشروع قد هيّأه لخدمة أبناء جنسه، فماذا حوى ذلك الاقتراح ؟
إنّه عرض عليهم خطّة رشد، قال: إنّه من الممكن لطلاّب اللّغة الإنكليزية أن يختصروا مدّة تعلّمهم للّغة سنتين!!
سنتان !! سنتان يمكن للإنسان أن يستغلّها في أشياء عدّة تعود على الأمّة بالنّفع !!
وكيف ذلك ؟.
قال: لو كتب الطّالب اللغة الإنكليزية على وِفق ما ينطق بها-لأنّنا نعلم جيّدا أنّ أصعب ما في الإنكليزية هو أنّها تكتب على خلاف ما ينطق بها- قال:لأمكنه أن يستفيد من سنتين من حياته !! سنتين !!
فما كان جواب قومه إلاّ أن قالوا إنّا نراك لمن المفسدين .. ومن أكبر المخرّبين .. إنّه الشرّ المستطير في التّعدّي على لغة شكسبير .. وقامت الدّنيا ولم تقعد، ورأوا أنّ في هذا مسّا بتراثهم !! وأصول قوميّتهم !! ودعائم شخصيتهم !!
فما قولكم يا أبناء الإسلام ؟.. ما قولكم يا من نزل القرآن بلسانهم ؟ ما قولكم يا من جعل الله تعالى المعجزة الكبرى بلغتهم ؟؟ ألستم أحقّ بهذه الغيرة من غيركم ؟..ألستم أحقّ بالدّفاع عن أمّ اللّغات..؟
وقد كان العلماء ولا يزالون ينبّهون على الأخطاء اللغويّة يسيرها وشنيعها، كبيرها وفظيعها، وذلك في ثنايا كتبهم وتضاعيفها، وهناك من أفرد التّنبيه عليها في مصنّف، وجمع ما بلغه سمعه في مؤلّف، ومن أبرز الكتب في ذلك:" درّة الغوّاص في أوهام الخواصّ " للإمام الحريري، و"لغة الجرائد" لإبراهيم اليازجي، و"شفاء العليل في العامّي والمولّد والدّخيل" للشّهاب الخفّاجي، و"تذكرة الكاتب" لأسعد داغر، و"تقويم اللّسانين" للشيخ تقيّ الدّين الهلالي، و"حول الغلط والصّحيح" لأحمد أبي الخضر منسيّ، وأخيرا "معجم الأخطاء الشّائعة" للدّكتور محمّد العدناني، وغيرها.
وإنّنا من خلال هذه التنبيهات اليسيرة، والعبارات القصيرة، لا نقول للنّاس: ماثلوا الأوّلين في لسانهم، ولكن اقتبسوا شهبا من نور بيانهم، ولأقلامكم حاسبوا، ولألسنتكم راقبوا، وسدّدوا وقاربوا.
ونحن على قصر باعنا، وضآلة علمنا، نضع بين أيدي بني جلدتنا، ومن يتكلّمون بألسنتنا، ما تيسّر من جهد المقلّ، في ركن سمّيناه: " قل.. ولا تقل..".

فالله المستعان، وعليه الاعتماد والتُّكلان، فنقول بسم الرّحيم الرّحمن:
1- قــل " ما فعلته قَـطْ "..ولا تـقـل" لا أفعله قَـطْ ".
قال الحريري رحمه الله تعالى:" وهو من أفحش الخطأ، لتعارض معانيه، وتناقض الكلام فيه، وذاك أنّ العرب تستعمل لفظة (قَطْ) فيما مضى من الزّمان، كما تستعمل لفظة ( أبدا ) فيما يستقبل منه، فيقولون: ما كلّمته قط، ولا أكلّمه أبدا، والمعنى في قولهم "ما كلّمته قط" أي فيما انقطع من عمري، لأنّه من "قططت الشّيء إذا قطعته، ومنه قطُّ القلم أي قطع طرفه.."اهـ.
وكذا قال ابن هشام في كتابه العجيب " مغني اللّبيب "(1/175)، وفي " قواعد الإعراب " حيث قال:" وقول العامّة: (لا أفعله قط) لحن "، والعلاّمة الكافيجي في "شرح قواعد الإعراب"(ص269)، وأفاد أنّ العرب تقول للنفي في الزّمن المستقبل (عوضُ) بالضّم، وعزاه إلى الإمام الجوهريّ، وانظر كلام الشيخ محي الدّين عبد الحميد في حاشيته على " شرح ابن عقيل " حيث شرح قول الشّاعر:
( أَعُوذُ بِرَبِّ العَرْشِ مِنْ فِئَةٍ بَغَتْ عَلَيَّ، فَمَا لِي إِلاَّهُ عَوْضُ ناَصِرُ ).


آخر مواضيعي 0 برنامج الدورة العلمية لجميعة العلماء المسلمين بمسجد النّصر -باب الوادي-
0 غيرة الزوج بين الأصل الممدوح والقالب المذموم، للشيخ فركوس حفظه الله
0 خطبة بعنوان تحذير المسلمين من الاحتفال بأعياد النصارى و المشركين للشيخ مراد دبياش
0 شرح الأصول الثلاثة للشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله-متجدد بحول الله-
0 تسلية المُصاب، بفقد الأهل والأحباب، للشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله

:: \\ إعلانات // ::

::=\=:: مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجوا مشاركتك فيها ::=/=::




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

سورة الرعد بصوت الشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
فيا ديان يوم الدّين فرّج***هموما في الفؤاد لها دبيب




 

رد مع اقتباس
قديم 11-18-2008, 11:02 PM   #2

يوسف الجزائري

فريق عمل الإدارة

الصورة الرمزية يوسف الجزائري


الملف الشخصي







يوسف الجزائري غير متواجد حالياً

Post في رحاب لغة القرآن

قل: " مختصّ، أو متخصّص " ولا تقل: " إخصائي أو أخِصّائي "
إنّ من العجائب، أن يكتب كاتب هنا وهناك قائلا:" إنّي لست إخصائيّا في كذا "..
وقد فشا هذا الاستعمال الشّاذّ بين المثقّفين فكيف بالعوامّ، وتداولته كثير من الألسنة والأقلام، فنتساءل، من أيّ لغة نحتوه ؟ ومن أيّ كهف جلبوه ؟ أهو من الخِصاء ؟! فإن كان ذاك فباطن الأرض أحلى من ظاهرها ؟ ثمّ مع ذلك نرى الفعل ثلاثيّا لا رباعيّا، يقال: خصيت الفحل إذا سللت خِصْيَتَه، ثمّ لو فُرِض أنّه منه، فالنّسبة خاطئة كذلك، فلا يقال: إرضائيّ من أرضى، وإعطائيّ من أعطى..!!
ولكنّهم-ولله الحمد-وافقونا على أنّهم أخذوه من الفعل (خصّ) الثّلاثي المضعّف من التّخصيص الذي هو ضدّ التّعميم، فيقال: اختصّ بكذا وتخصّص، أي: تفرّغ له وصرف نفسه إليه دون غيره، لذلك كان الصّواب أن يقولوا: " مختصّ " أو"متخصّص" ليس غير.
قـل " أنا طالباً "..ولا تقـل " أنا كطالب "
شاع وذاع لدى الخاصّة-فضلا عن العامّة- استعمال الكاف في نحو قولهم: " أنا كصحفيّ.."، أو أنا كطالب، مثلا، بل ظنّ كثير منهم أنّ هذه هي لغة مضر وربيعة، وما علم أنّها من الجرائم الشّنيعة، في حقّ لغتنا البديعة. وهذا المثال الذي نبيّنه اليوم، من أبرز الأمثلة التي تدلّ على أنّ المرض قد سطا على الأساليب أيضا، ولم يقنع بتدمير الألفاظ فحسب ..
أكثر علماء اللّغة العربيّة على أنّ للكاف ثلاثة معان، لا رابع لها:
- الأوّل التّشبيه، وهو بابها المشهور في الاستعمال، لا يحتاج إلى أيّ مقال.
- الثّاني: التّعليل: وهو قليل، قد ثبت مجيئه في التّنزيل، قال تعالى:( وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ) (البقرة:198).
- الثّالث:قد تستعمل اسما، بمعنى (مثل)، وذلك قليل جدّا إذا احتاج إليها المعرب، كاحتياجه للفاعل في نحو: لم يزرنا كعمرو، أي مثل عمرو، ومنه قول الشّاعر:
(أتنتهون ؟ ولن ينهى ذوي شطط كالطّـعن يذهب فيه الزّيت والفتل ).
فأيّ معنى هو للكاف في قولك: أنا كمسلم أو كطالب ؟
فلا شكّ أنّها ليست للتّعليل، فهل هي بمعنى ( مثل ) أو على أصلها للتّشبيه ؟! فهذا لا إخالك تريده أيّها النّبيه.
فاعلم أنّ علماء اللّغة في هذا العصر وعلى رأسهم الشّيخ تقيّ الدّين الهلالي رحمه الله تعالى قد سمّوا هذه الكاف بـ:(الكاف الاستعماريّة)، لأنّها دخيلة علينا، وافدة إلينا، فأصلها إنكليزي أو فرنسيّ، فبالإنكليزيّة as، وبالفرنسيّة comme، والسنّة اليوم أنّ الوافد له بالغ الإكرام، والأصيل مكروه أو حرام !! والله المستعان.


آخر مواضيعي 0 برنامج الدورة العلمية لجميعة العلماء المسلمين بمسجد النّصر -باب الوادي-
0 غيرة الزوج بين الأصل الممدوح والقالب المذموم، للشيخ فركوس حفظه الله
0 خطبة بعنوان تحذير المسلمين من الاحتفال بأعياد النصارى و المشركين للشيخ مراد دبياش
0 شرح الأصول الثلاثة للشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله-متجدد بحول الله-
0 تسلية المُصاب، بفقد الأهل والأحباب، للشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله

:: \\ إعلانات // ::

::=\=:: مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجوا مشاركتك فيها ::=/=::




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

سورة الرعد بصوت الشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
فيا ديان يوم الدّين فرّج***هموما في الفؤاد لها دبيب




 

رد مع اقتباس
قديم 11-23-2008, 06:59 PM   #3

يوسف الجزائري

فريق عمل الإدارة

الصورة الرمزية يوسف الجزائري


الملف الشخصي







يوسف الجزائري غير متواجد حالياً

Post 3- قُـلْ " كُلّ "..وَلاَ تَقُـلْ " سَائِر "..

3- قُـلْ " كُلّ "..وَلاَ تَقُـلْ " سَائِر "..


الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فمن الأخطاء الشّائعة، والأغلاط الذّائعة، قولهم:"جاء سائر النّاس" وهم يريدون معنى " كلّ وجميع "، والحقّ أن معناها ( باقي ) وعذرهم في هذا أنّه قد ذكرها إمام من أئمّة اللّغة العربيّة، وهو الإمام الجوهريّ رحمه الله تعالى في "الصّحاح"، فكيف لا تشيع وتذيع ؟
ولكنّ الجوهري رحمه الله تعالى نؤمن بجلالته ولا نؤمن بعصمته، وإذا كان علماء اللغة العربيّة لا يحتجّون بكلام بشّار بن برد والمتنبّي وغيرهم من الشّعراء الفحول الذين إذا ذكروا ذكر الشّعر، فكيف بغيرهم ؟!..وقد وضع العلماء رحمهم الله تعالى حدّا زمانيّا وحدّا مكانيّا للاحتجاج بكلام العرب، وبيّنوا أنّ ما خرج عن هذه الحدود فهو منبوذ مردود.
أمّا الحدّ الزّماني : فهو من العصر الجاهلي إلى سنة 150هـ، حيث اختلط العرب بالعجم وظهر في كلامهم من اللّحن والخطأ ما الله به عليم.
وأمّا الحدّ المكاني: فبعض القبائل لا يُحتجّ بكلامها وإن كانت في العصر الجاهليّ، كقبيلة لخم وجذام الذين كانوا نصارى ويصلّون بصلاتهم ويتكلّمون بلسانهم، فدخل في لسانهم ما لا تعرفه العرب، وكان علماء اللغة العربيّة كابن حيّان رحمه الله ينكر أشدّ الإنكار على ابن مالك رحمه الله تعالى استشهاده بأشعارهم وكلامهم.
وفي المقابل تجدهم ينصّون على حجّية كلام بعض القبائل وإن كانوا بعد 150هـ كبعض قبائل اليمن مثل " عكاد " ويذكر صاحب " القاموس " وشارحه أنّ هؤلاء القبائل كانوا على السّليقة إلى غاية القرن الخامس، وكانوا لا يستضيفون أحدا أكثر من ثلاث ليال، ولا يتركون الضّيف يخالط أطفالهم خشية منهم على تغيّر لسانهم.
على كلّ حال نعود إلى موضوعنا، ألا وهو أنّ معتمد النّاس في استعمال كلمة " سائر " بمعنى " كلّ " هو الإمام الفحل الجوهريّ، ومن ثمّ ترى بعض علماء الأصول يذكر ( سائر ) من ألفاظ العموم.
ولو قالوا: إنّ معناها: هو كلّ ما بقي، لكان قولهم قد أصاب كبد الصّواب.
وانظر كلام أهل العلم في بيان المعنى الصّحيح لكلمة " سائر " ( درّة الغواص ) للإمام الحريري، و(شرح قصيدة " بانت سعاد ") لابن هشام الأنصاري، وغيرهم.
ويمكن أن يكون اشتقاق ( سائر ) من السّؤر، وهو البقيّة من الشّيء.
والأدلّة على أنّ كلمة "سائر" معناها ( باقي ) لا ( كلّ ) كثيرة جدّا، منها:
- ما رواه البخاري عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: " كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ، ثُمَّ تَقْتَرِصُ الدَّمَ مِنْ ثَوْبِهَا عِنْدَ طُهْرِهَا، فَتَغْسِلُهُ، وَتَنْضَحُ عَلَى سَائِرِهِ، ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ "، وواضح من قولها " تنضح على سائره " أنّها تريد: باقيه.
- ما رواه البخاري ومسلم عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها " أَنَّ نِسَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُنَّ حِزْبَيْنِ، فَحِزْبٌ فِيهِ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ وَصَفِيَّةُ وَسَوْدَةُ، وَالْحِزْبُ الْآخَرُ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ".
-ومنها أيضا ما رواه البخاري ومسلم عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنه قَالَ: أَعْطَانِي أَبِي عَطِيَّةً، فَقَالَتْ عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ: لَا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي أَعْطَيْتُ ابْنِي مِنْ عَمْرَةَ بِنْتِ رَوَاحَةَ عَطِيَّةً فَأَمَرَتْنِي أَنْ أُشْهِدَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَالَ: (( أَعْطَيْتَ سَائِرَ وَلَدِكَ مِثْلَ هَذَا ؟)) قَالَ: لَا. قَالَ: (( فَاتَّقُوا اللَّهَ، وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ ))قَالَ: فَرَجَعَ، فَرَدَّ عَطِيَّتَهُ.
-ومنها ما رواه مسلم في وصف أيّام زمن الدّجّال عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ رضي الله عنه قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ ؟ قَالَ: (( أَرْبَعُونَ يَوْمًا، يَوْمٌ كَسَنَةٍ، وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ، وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ، وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ )).
- ومنه ما رواه الإمام مالك رحمه الله وغيره أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ حِينَ أَسْلَمَ الثَّقَفِيُّ: (( أَمْسِكْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ )).
فلا يمكن أن تكون هنا بمعنى ( كلّ ).
ومن الطّرائف أنّي قد سألت مرّة – وأنا طالب بقسم التخصّص في علوم اللّغة بكلّية الفتح بدمشق - الدّكتورَ عبد الحفيظ السّطليّ- فقلت: ما قولكم في قول من أجاز استعمالها بمعنى ( كلّ ) إنّها مشتقّة من ( سُور ) لأنّه محيط بالبلد، فهي محيطة بالأشياء، فقال: اضرب على هذا الكلام بسور !
( فائدة ) اعلم أنّه ينبني على هذا المعنى عمل، فقد روى البخاري عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيْهِ وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اغْتَسَلَ، ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدِهِ شَعَرَهُ حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ..))
فالذي يرى أنّها بمعنى ( كلّ ) فإنّه يُعيد صبّ الماء على جميع الجسد، ومن قال إنّها بمعنى ( باقي ) صبّ الماء على ما لم يمسّه الماء من جسده، والله أعلم.



آخر مواضيعي 0 برنامج الدورة العلمية لجميعة العلماء المسلمين بمسجد النّصر -باب الوادي-
0 غيرة الزوج بين الأصل الممدوح والقالب المذموم، للشيخ فركوس حفظه الله
0 خطبة بعنوان تحذير المسلمين من الاحتفال بأعياد النصارى و المشركين للشيخ مراد دبياش
0 شرح الأصول الثلاثة للشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله-متجدد بحول الله-
0 تسلية المُصاب، بفقد الأهل والأحباب، للشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله

:: \\ إعلانات // ::

::=\=:: مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجوا مشاركتك فيها ::=/=::




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

سورة الرعد بصوت الشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
فيا ديان يوم الدّين فرّج***هموما في الفؤاد لها دبيب




 

رد مع اقتباس
قديم 11-23-2008, 07:04 PM   #4

يوسف الجزائري

فريق عمل الإدارة

الصورة الرمزية يوسف الجزائري


الملف الشخصي







يوسف الجزائري غير متواجد حالياً

Post 4- قـل:"مسوّغ" ولا تقل: "مبرّر"

4- قـل:"مسوّغ" ولا تقل: "مبرّر"

قال الشّيخ الهلاليّ رحمه الله (ص 75): ( ومن أخطائهم قولهم: "لهذا العمل ما يُبَرِّرُه" ! وكأنّهم يريدون بالتّبرير أن يُجعل من البرّ وهو الإحسان، وقد بحثْت فلم أجد في "لسان العرب"-وهو أكبر معجم عند العرب اليوم- "برّر" على وزن فعّل، كعَلَّمَ، وإنّما وجدت "بَرَّ" و"أبرّ"، وهذا من أخطاء المترجمين للّفظ الانكليزي jastify، والصّواب أن يُقال: لهذا العمل ما يُسوّغُه، أي يجعله سائغا، فلا يعاقب فاعله ولا يلام ). [تقويم اللّسانين]
ومعنى التّسويغ حينئذ التّجويز، ويسوّغ بمعنى يُجوّز، ومنه طعام سائغ، أي يجوز ويمرّ بيسر، وقال أحدهم
فسـاغ ليَ الشّـراب وكنت قبـلاً أكـاد أغَـصّ بالمـاء الفــرات.
والحمد لله.


آخر مواضيعي 0 برنامج الدورة العلمية لجميعة العلماء المسلمين بمسجد النّصر -باب الوادي-
0 غيرة الزوج بين الأصل الممدوح والقالب المذموم، للشيخ فركوس حفظه الله
0 خطبة بعنوان تحذير المسلمين من الاحتفال بأعياد النصارى و المشركين للشيخ مراد دبياش
0 شرح الأصول الثلاثة للشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله-متجدد بحول الله-
0 تسلية المُصاب، بفقد الأهل والأحباب، للشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله

:: \\ إعلانات // ::

::=\=:: مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجوا مشاركتك فيها ::=/=::




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

سورة الرعد بصوت الشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
فيا ديان يوم الدّين فرّج***هموما في الفؤاد لها دبيب




 

رد مع اقتباس
قديم 11-24-2008, 12:58 PM   #7

أمين زواوة

مشرف

الصورة الرمزية أمين زواوة


الملف الشخصي







أمين زواوة غير متواجد حالياً

افتراضي

الله يكتب لك بكل خطوة سعادة وكل نظرة عبادة وكل بسمة شهادة وكل رزق زيادة


آخر مواضيعي 0 ياليث الزمان يعود يوما شكر وعرفان
0 اشتقت الى بيتي
0 ثواب الصيام في شدة الحر
0 سألته : هل تصلي ؟
0 عدنا والعود احمد

:: \\ إعلانات // ::

::=\=:: مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجوا مشاركتك فيها ::=/=::

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg 3012_D0D7106F0C_193.251.135.116_209313.jpg‏ (41.1 كيلوبايت, المشاهدات 0)



قال الشيخ ابن العثيمين -رحمه الله- : "تأمل قوله تعالى: {قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم}... لم يقل فإنه يدرككم.. فما ظنك بشيء تفر منه، وهو يلاقيك؛ إن فرارك منه يعني دنوك إليه؛ فكلما أسرعت في الجري أسرعت في ملاقاته!".

 

رد مع اقتباس
قديم 11-24-2008, 10:56 PM   #8

يوسف الجزائري

فريق عمل الإدارة

الصورة الرمزية يوسف الجزائري


الملف الشخصي







يوسف الجزائري غير متواجد حالياً

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الفردوس نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
   جزاك الله خيرا ...
موضوع جميل جدا ...
أخطاء شائعة و أقع فيها ...

اللهم انصر دينك و كتابك و سنّة نبيّك و عبادك المؤمنين ...
اللهم الفردوس الأعلى

و جزاك الله بمثله
حقيقة أخطاء نقع فيها كثيرا


آخر مواضيعي 0 برنامج الدورة العلمية لجميعة العلماء المسلمين بمسجد النّصر -باب الوادي-
0 غيرة الزوج بين الأصل الممدوح والقالب المذموم، للشيخ فركوس حفظه الله
0 خطبة بعنوان تحذير المسلمين من الاحتفال بأعياد النصارى و المشركين للشيخ مراد دبياش
0 شرح الأصول الثلاثة للشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله-متجدد بحول الله-
0 تسلية المُصاب، بفقد الأهل والأحباب، للشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله

:: \\ إعلانات // ::

::=\=:: مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجوا مشاركتك فيها ::=/=::




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

سورة الرعد بصوت الشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
فيا ديان يوم الدّين فرّج***هموما في الفؤاد لها دبيب




 

رد مع اقتباس
قديم 11-24-2008, 11:03 PM   #9

يوسف الجزائري

فريق عمل الإدارة

الصورة الرمزية يوسف الجزائري


الملف الشخصي







يوسف الجزائري غير متواجد حالياً

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبراس الحياة نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
   مـوضوع رائـع وجـميل ..

يعـطيـك العـافيـة ..

وبـارك الله فيـك ..

ننـتظر جـديدك بكـل شـوق ..

دمـت بخيـر ..

الأروع مرورك العطر
و فيك بارك الله و أحسن إليك


آخر مواضيعي 0 برنامج الدورة العلمية لجميعة العلماء المسلمين بمسجد النّصر -باب الوادي-
0 غيرة الزوج بين الأصل الممدوح والقالب المذموم، للشيخ فركوس حفظه الله
0 خطبة بعنوان تحذير المسلمين من الاحتفال بأعياد النصارى و المشركين للشيخ مراد دبياش
0 شرح الأصول الثلاثة للشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله-متجدد بحول الله-
0 تسلية المُصاب، بفقد الأهل والأحباب، للشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله

:: \\ إعلانات // ::

::=\=:: مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجوا مشاركتك فيها ::=/=::




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

سورة الرعد بصوت الشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
فيا ديان يوم الدّين فرّج***هموما في الفؤاد لها دبيب




 

رد مع اقتباس
قديم 11-24-2008, 11:05 PM   #10

يوسف الجزائري

فريق عمل الإدارة

الصورة الرمزية يوسف الجزائري


الملف الشخصي







يوسف الجزائري غير متواجد حالياً

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amine zwawa نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
   الله يكتب لك بكل خطوة سعادة وكل نظرة عبادة وكل بسمة شهادة وكل رزق زيادة

آمين، و لك بمثل أخي الكريم


آخر مواضيعي 0 برنامج الدورة العلمية لجميعة العلماء المسلمين بمسجد النّصر -باب الوادي-
0 غيرة الزوج بين الأصل الممدوح والقالب المذموم، للشيخ فركوس حفظه الله
0 خطبة بعنوان تحذير المسلمين من الاحتفال بأعياد النصارى و المشركين للشيخ مراد دبياش
0 شرح الأصول الثلاثة للشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله-متجدد بحول الله-
0 تسلية المُصاب، بفقد الأهل والأحباب، للشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله

:: \\ إعلانات // ::

::=\=:: مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجوا مشاركتك فيها ::=/=::




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

سورة الرعد بصوت الشيخ عبد الحليم توميات حفظه الله



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
فيا ديان يوم الدّين فرّج***هموما في الفؤاد لها دبيب




 

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قول : " صدق الله العظيم " بعد قراءة القرآن أمين زواوة حوض الفتاوى الشرعية 2 04-18-2009 06:43 PM
صور / وداع الشهيد بإذن الله القائد الشيخ المجاهد سعيد صيام " أبو مصعب " hicham2753 إكليل من روائع و غرائب الصور 7 01-21-2009 09:03 PM
فهرست مواضيع الأخ سميمو ((الدخول للأذكياء)) هزيم الرعد استراحة الاكليل 0 11-08-2007 11:05 PM


الساعة الآن 05:12 PM.


إعلانات نصية
منتديات الإكليل إبداع وتميز في إلتزام , منتدى التربية والتعليم ; , قسم خاص بالباكالوريا ; , منتدى الحماية الإلكترونية الجزائري;

المنتدى الإسلامي; موقع الشيخ محمد علي فركوس; , موقع الشيخ أبي سعيد; , منار الجزائر;

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. , TranZ By Almuhajir
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009

HTML | RSS | Javascript | Archive | SiteMap | External | RSS2 | ROR | RSS1 | XML | PHP | Tags