أخي أختي الزائر(ة) أنت غير مسجلـ(ة) يمكنك مشاهدة المواضيع لكن لا يمكنك المشاركة فيها ... ندعوكم للإنضمام إلينا بالضغط هنـا

إعلانات المنتدى

::موقع نور الهدى::

:: موقع الشيخ أبي سعيد  ::

:: التعليم نت ::

:: موقع الإكليل ::

:: منتدى الحماية الالكترونية الجزائري ::

:: منتدى موقع الاستضافة المحمية الجزائرية::

إعلانات داخلية



رسالة خاصة
facebook

آخر 10 مشاركات تحميل احدث اصدار من برنامج تشغيل الفيديو للاندرويد 2014 (الكاتـب : بودى احمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 4 - الوقت: 07:37 AM - التاريخ: 10-22-2014)           »          اسقف مشبات (الكاتـب : abjdhoaz - مشاركات : 2 - المشاهدات : 88 - الوقت: 04:40 AM - التاريخ: 10-22-2014)           »          اشكال مشبات تراثيه مشبات جديدة (الكاتـب : abjdhoaz - مشاركات : 2 - المشاهدات : 77 - الوقت: 04:39 AM - التاريخ: 10-22-2014)           »          مشبات حجر (الكاتـب : abjdhoaz - مشاركات : 2 - المشاهدات : 75 - الوقت: 04:39 AM - التاريخ: 10-22-2014)           »          مشبات فخامه (الكاتـب : abjdhoaz - مشاركات : 2 - المشاهدات : 69 - الوقت: 04:38 AM - التاريخ: 10-22-2014)           »          صورمشبات خيال (الكاتـب : abjdhoaz - مشاركات : 2 - المشاهدات : 59 - الوقت: 04:37 AM - التاريخ: 10-22-2014)           »          مشبات (الكاتـب : abjdhoaz - مشاركات : 3 - المشاهدات : 83 - الوقت: 04:37 AM - التاريخ: 10-22-2014)           »          صور مشب (الكاتـب : abjdhoaz - مشاركات : 4 - المشاهدات : 148 - الوقت: 04:36 AM - التاريخ: 10-22-2014)           »          انواع ديكورات المشبات (الكاتـب : abjdhoaz - مشاركات : 4 - المشاهدات : 223 - الوقت: 04:35 AM - التاريخ: 10-22-2014)           »          صور مشبات طوب (الكاتـب : abjdhoaz - مشاركات : 4 - المشاهدات : 189 - الوقت: 04:34 AM - التاريخ: 10-22-2014)


العودة   منتديات الإكليل إبداع و تميز في التزام > إكليل التربية والتعليم > قسم الباكالوريا العام > منتدى المواد الأدبية والإجتماعية

منتدى المواد الأدبية والإجتماعية مادة العلـوم الإسـلاميــة ، مـادة اللغـة العـربيـة ، مادة العلوم الاجتماعية ، مادة الفلسفــة ، مادة القانون


ღ ღ ღ ღ www.aliklil.com ღ ღ ღ ღ

Loading
الإهداءات



إضافة رد
 
Share أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-04-2011, 02:44 PM   #1

La grande kabylie

مشرفة

الصورة الرمزية La grande kabylie


الملف الشخصي







La grande kabylie غير متواجد حالياً

تحليل النص الادبي *منزلة المثقفين في الامة* للبشير الابراهيمي

اكتشاف معطيات النص]
مادام المثقفون هم أخيار الأمةو حراس مجدها ،فإنها تحتاج إليهم في أيام الأمن ليرسموا لها طريق السعادة و العز في الحياة ،و تحتاج إليهم في أيام الخوف و اللاأمن لأنهم بعقولهم النيرة و إدراكهم الواعي يحلون لهم المشاكل و يخرجونهم من المضائق و الشدائد .
المقفون هم الميزان لمعرفة كل إنسان حد نفسه ،يراهم العامي في منزلة فوقية فيحجم عن التسامي إليهم (يخجل لو تطاول إلى منزلتهم) و يراهم الطاغي المتجبر عيونا يقظة فلا يجرؤ على التمادي في الظلم.
يرى الكاتب أن الأمة الجزائرية لا تحظى بمثقفين بالمعنى الصحيح لهذه الكلمة .فالمثقفون بهدا المعنى قليلون كما و كيفا .فالكيف لا يتحقق الا إذا توحدت طرائق التثقيف و تلاءمت مع عقائدها الصحيحة و مقوماتها كاملة عربية.
من أولويات المثقفين أن يصلحوا أنفسهم قبل كل شيء .فحال الأمة لا يصلح حتى يصلح حال مثقفيها .و يتحقق إصلاحهم بإكمال نقائصهم العلمية و مؤهلاتهم التثقيفية .
ثم عليهم بعد ذلك بإصلاح حال مجتمعهم بالتقرب إليه و التعرف على أفكاره .
ما يعتبره الكاتب ظلما للثقاقة كثرة المتطفلين على الثقافة .فليس كل من يكتب مقالة بلغة صحيحة و هو عار من الأخلاق مثقفا.

مناقشة المعطيات

حقا إن المثقفين هم أعمدة المجتع و الأمة ،ونحن نوافقه الرأي و ذلك للدور الفعال الذي يؤديه المثقفون في المجتمع ،فهم أهل القيادة و التدبير ،أهل البصيرة و الرأي ،يخططون لأمتهم سبل السعادة عندما يحملونها على التحلي بالاستقامة و الاعتدال و بما يقومون به من جهد لحل مشكلاتها المعقدة فيخرجونها من المضائق.
إن المثقف الحقيقي هو الذي يعمد أولا إلى إصلاح نفسه و إكمال نقائصه باستكمال مؤهلاته التثقيفية .فإذا تم له ذلك اسطاع أن يصلح غيره .وبعبارة أخرى ،لابد من أربع خصال ليكون المثقف مثقفا .إصلاح النفس _إصلاح المجتمع _التطلع على أقكار غيره من المثقفين_الإتفاق على المقياس الذي تقاس به درجة الثقافة.
المتطفلون على الثقافة هم فئة من الناس تعروا من كل الفضائل و زعموا أنهم مثقفون و الحقيقة أنهم لا يملكون إلا شهادات مزيفة لا تحصنهم من إفساد أي عمل قاموا به .
مواصفات الأمة الحية و الأمة الميتة .فالأولى تعيش المستقبل -تمد أرجلها إلى الأمام-تكشف قادتها و هم أحياء -رؤى و تخطيط و أعمال-اهتمامات كونية-تأخذ من ماضيها لبناء حاضرها -تنتج الفكر.....
أما الميتة فتعيش على الماضي-تمد أرجلها إلى الخلف-تكشف قادتها بعد الوفاة-إنها أفراد و قبائل-رؤية بلا تخطيط-هموم فردية-تبكي ماضيها و تفاخر بمجد العابرين- تعاقب الأفكار....
اللغة الميتة هي اللغة المندثرة مثل البابلية و المصرية القديمة و اللاتينية....تسمى الميتة لأنها ذات استعمال ديني (لغات كنسية). اللغة الحية هي اللغة المستعملة مثل العربية الإنكليزية......

تحديد بناء النص

برزت أساليب التوكيد في النص منها:
التوكيد بالصمير المنفصل -يقومون هم لها بواجب القيادة-
التوكيد بالتكرار -تحتاج إليهم في أيام الأمن و في أيام الخوف و تحتاج إليهم في أيام الأمن....-
التوكيد باللأداة أن _و الحق أنه ...-
أما الغرض منه هو الالحاح على الفكرة بغية ترسيخها و الإقناع بها.
انتقى الكاتب ألفاظا من القاموس القديم مثل-أهل الراي و البصيرة-هم القومة على الحدود-الحرمات أن تنتهك-الأخلاق أن تزيغ-عيونا حارسة-......إن أسلوب الإبراهيمي قوي متين،لأنه من أحفظ أهل زمانه ،فقدأتيح لذاكرته أن تختزن ما شاء الله له أن تختزن من جيد الشعر و النثر قرآنه وحديثه فالابراهيمي ممن يتأثرون بما يقرؤون يحفظ ثم يستلهم بعد ذلك ما قرأ وحفظ قبل مرحلة الكتابة وهذا مايفسر ورود ألفاظ وعبارات من التراث القديم .
فجزالة أسلوب الابراهيمي تعود الى ماحفظه للشنفرة وامرئ القيس ومن جاء بعدهما من فحول الشعراء عبر العصور الادبية .
اسلوب الكاتب امتداد لمدرسة الصنعة اللفظية وهذا مايفسر توظيفه لألوان البيان والبديع مثل:
البيان : النثقفون في الامة هم خيارها وسادتها وقادتها وحراس عزها : تشبيه بليغ
يغذوها من علمهم وآرائهم: استعارة مكنية - يخرجوها من المدائق -هم الميزان - فساد الاخلاق قصر انظارهم ، وهو عار من الاخلاق ..........
البديع : الأمن الخوف - متبوعين تابعين - الحق الباطل : طباق
الاعتبار والتقدير القيادة والتدبير : سجع
اننا نشعر ونحن نقرأ هذه المقالة كان نفس الابراهيمي تنسجم في ألفاظه و عباراته لتمده بالحياة أو جانبا منها ،يتناول الكاتب موضوعه مبنيا على حقائق و معلومات ثابتة مستندة إلى الأدلة و البراهين المقنعة .فنص الإبراهيمي مقال نقدي فكري.
أما نمطه فتفسيري لأنه يهدف إلى تقديم معلومات حول موضوع الثقافة و منزلة المثقفين و هو بخلاف النص الإخباري لا يكتفي بتقديم خبر بل يحدد أسباب الوقائع و نتائجها
_ يحدد علة المعلومة و فائدتهاو أبعادها
_ يقدم أمثلة والاحكام قصد التوضيح و الإقناع
_ يعتمد الكاتب على تقديم معلوماته وفق ترتيب منطقي ،فهو يعلم أكثر من كونه يخبر
_ يكثر الكاتب من تاشروحات و التفسيرات
_ توظيف أدوات الشرح و التفسير مثل فاء التفسير و هي كثيرة في النص
_ أفعال المعاينة و الملاحظة و الإستنتاج و الوصف
_ استخدام لغة موضوعية و ألفاظ مختصة بالمادة المعرفية -المثقفون-الأمة -لعلمائها-علمهم-آرائهم-التثقيف-
_ استخدام ضمائر الغائب

تفحص الاتساق و الانسجام:

بنى الكاتب نصه على الموازنة بين المثقفين الحقيقيين و بين فئة المتطفلين على الثقافة،و هدفه من ذلك توعية المتلقي للتمييز بين الفئة الاولى التي تخدم الامة وتحقق لها الاستقامة و تخرجها من المضائق محفوظة الشرف و الكرامة و الفئة الثاتية التي تزعم أنها مثقفة و الحقيقة أنها عارية من الثقافة الحقيقية و من المبادئ الفاضلة، تفسد أي عمل تكتب فيه. اذن فهدف الكاتب هو الفرز و الكشف بغية التمييز.
توفرت الوحدة الموضوعية في النص فترابطت فقراته و لا عجب في ذلك فالنص مقال يتطلب مقدمة ممهدة:التعريف بالمثقفين و منزلتهم في الامة_ عرض الافكار بتسلسل منطقي و امثلة مقنعة_ الخاتمة المنطقية للمعلومات السابقة.
اذ لا يصلح غيره من لا يصلح نفسه_اذ ما كل مثقف يكون اهلا لان يثقف=اذ هنا تفيد التعليل و يمكن تعويضها بلام التعليل: لأن الكاتب يعلل الحكم الذي ساقه من قبل:{ان اول واجب على المتقفين اصلاح انفسهم قبل كل شيئ...}

اجمال القول:
محمد البشير الابراهيمي من رواد الاصلاح في الجزائر.
قدم مقالة في عرض منهجي و افكار متناسقة خاضعة للتسلسل المنطقي .
انتقى لمقاله لغة راقية و اسلوبا متانقا و بلاغة مشرقة.
يقتبس الكاتب من النصوص الدينية و يوظف محفوظه من التراث العربي القديم.
يكثر الابراهيمي من الصور البيانية و المحسنات البديعية ما يجعل اسلوبه امتدادا لمدرسة الصنعة اللفظية.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


آخر مواضيعي 0 نصائح لنجاح المعجنات
0 شروط نجاح الكيك وأسباب فشله
0 اسرار الطبخات الجيدة
0 *كوكياج بالشوكولا البيضاء وعجينة اللوز*
0 chaussons aux epinard et aux champignons

:: \\ إعلانات // ::

::=\=:: مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجوا مشاركتك فيها ::=/=::




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

دعواتكم اخوتي ...نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:53 AM.


إعلانات نصية
منتديات الإكليل إبداع وتميز في إلتزام , منتدى التربية والتعليم ; , قسم خاص بالباكالوريا ; , منتدى الحماية الإلكترونية الجزائري;

المنتدى الإسلامي; موقع الشيخ محمد علي فركوس; , موقع الشيخ أبي سعيد; , منار الجزائر;

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. , TranZ By Almuhajir
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009

HTML | RSS | Javascript | Archive | SiteMap | External | RSS2 | ROR | RSS1 | XML | PHP | Tags