أخي أختي الزائر(ة) أنت غير مسجلـ(ة) يمكنك مشاهدة المواضيع لكن لا يمكنك المشاركة فيها ... ندعوكم للإنضمام إلينا بالضغط هنـا

إعلانات المنتدى

::موقع نور الهدى::

:: موقع الشيخ أبي سعيد  ::

:: التعليم نت ::

:: موقع الإكليل ::

:: منتدى الحماية الالكترونية الجزائري ::

:: منتدى موقع الاستضافة المحمية الجزائرية::

إعلانات داخلية



رسالة خاصة
facebook

آخر 10 مشاركات اخف واسرع انتى فيرس لحماية حاسوبك مع Baidu Antivirus (الكاتـب : دودو ديدو - مشاركات : 0 - المشاهدات : 22 - الوقت: 10:58 PM - التاريخ: 12-21-2014)           »          لاول مره الانتى فايرس الوحيد الرائع الداعم لمستخدمى ويندوز xp (الكاتـب : مهرونيسا - مشاركات : 0 - المشاهدات : 133 - الوقت: 09:10 PM - التاريخ: 12-21-2014)           »          اجدد برنامج للحماية من الفيروسات مع شرح وافى لخصائص البرنامج العملاق لجهاز الكمبيوتر (الكاتـب : oOsarahOo - مشاركات : 0 - المشاهدات : 174 - الوقت: 07:34 PM - التاريخ: 12-21-2014)           »          محول الفيديو لجميع الصيغ الرهيب GiliSoft Video Converter 9.0 (الكاتـب : انور المهندس - مشاركات : 0 - المشاهدات : 114 - الوقت: 07:31 PM - التاريخ: 12-21-2014)           »          مساعدة في تمارين اللغة الانجليزية (الكاتـب : سندس الحدائق - آخر مشاركة : Amira Omira - مشاركات : 7 - المشاهدات : 413 - الوقت: 05:52 PM - التاريخ: 12-21-2014)           »          _الصورة من عندي...والحروفـ من عندك_ (الكاتـب : AMIR.COM - آخر مشاركة : سندس الحدائق - مشاركات : 40 - المشاهدات : 1776 - الوقت: 05:25 PM - التاريخ: 12-21-2014)           »          سندس الحدائق على كرسي الإعتراف (الكاتـب : آية الرحمان - آخر مشاركة : سندس الحدائق - مشاركات : 38 - المشاهدات : 1259 - الوقت: 05:22 PM - التاريخ: 12-21-2014)           »          نشرة الأحوال الايمانية (الكاتـب : سندس الحدائق - مشاركات : 3 - المشاهدات : 385 - الوقت: 05:20 PM - التاريخ: 12-21-2014)           »          مساعدة (الكاتـب : همسة حنين - مشاركات : 0 - المشاهدات : 19 - الوقت: 04:23 PM - التاريخ: 12-21-2014)           »          تتلاشى الأكتاف من حولك (الكاتـب : همسة حنين - مشاركات : 0 - المشاهدات : 17 - الوقت: 04:07 PM - التاريخ: 12-21-2014)


العودة   منتديات الإكليل إبداع و تميز في التزام > قسم اللغات > إكليل اللغة العربية


ღ ღ ღ ღ www.aliklil.com ღ ღ ღ ღ

Loading
الإهداءات


انا بحاجة اليكم ...ارجوكم

إكليل اللغة العربية


إضافة رد
 
Share أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-03-2010, 08:59 PM   #1

lossita

عضو مشارك

الصورة الرمزية lossita


الملف الشخصي







lossita غير متواجد حالياً

افتراضي انا بحاجة اليكم ...ارجوكم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اعضاء المنتدى الكرام انا ابحث على شرح و تحليل الابيات الشعرية لجميع النصوص الادبية للسنة الثانية علوم تجريبية ارجوكم انا بحاجة ماسة اليها
احتاجها لفهم الشعر اخبروني عليها من فضلكم

هذه هي القصائد التي احتاج الى شرح و تحليل ابياتها:
*الدرس:وصف النخل _ابو نواس_
مالي بدارٍ خلَتْ من أهلِها شُغُلٌ ،-------------- ولا شَجاني لها شَخصٌ ولا طَلَلُ
ولا رُسُومٌ، ولا أبكي لمَنْزِلَة ٍ،--------- للأهل عَنها، وللجيرانِ مُنْتَقَلُ
ولا قَـطَـعْتُ على حَرْفٍ مذَكَّرَة------------ ٍ في مرْفَقَيْها، إذا استَعرَضْتهَا، فَتَلُ
بيْداءَ مقْفِرَة ً يوْماً، فأنْعَتها،----------- ولا سـرَى بي ، فأحكيـهِ بها ، جملُ
ولا شَتَوْتُ بها عاماً فأدرَكَني---------- فيها المَصيفُ ، فلي عن ذاكَ مرْتحَلُ
ولا شَدَدْتُ بها مِنْ خَيمَة ٍ طُنُباً،-------- جارى بها الضّبُّ والحرْباءُ والوَرَلُ
لا الْحَزْنُ مني برأي العَينِ أعْرِفُهُ،---------- وليسَ يعرِفُني سَهْلٌ ولا جَبَلُ
لا أنعتُ الـرّوضُ إلاّ رأيتُ بـهِ قَصراً------------- مُنيفاً، عليهِ النّخلُ مشتَمِلُ
نخلٌ، إذا جُلِيَتْ إبّانَ زينتِها،----------- لاحَتْ بأعنـاقِهـا أعْـذاقُـها النُّـحُـلُ
فلم تزل بمدود الليل ترضعه----------حتى تمكن في اوصاله العسل
خلالَها شَجَرٌ في فيْئِهِ نَقَدٌ،---------- لا يرْهبُ الذّئْبَ فيها الكبشُ والحملُ
إنْ جئتَ زائـرَها غَنّـاكَ طائِـرُها ،------------- برجع الحنة في صوتها هدل
من بُلْبُلٍ غَرِدٍ ناداكَ مِن غُصُنٍ، -------------يَبكي لبُـلْـبُلَـة ٍ أوْدَى بهـا خَـبَـلُ
هذا فصِفْهُ، وقلْ في وَصْفِهِ سدَداً،------- مُدّتْ لواصِفِهِ في عُمرِهِ الطِّوَلُ


الدرس:للموت ما تلدون _ابي العتاهية_

ما يدفع الموت أرصاد ولا حرص # ما يغلب الموت لا جن لاأنس
ما إن دعا الموت أملاكا ولا سوقا # إلا ثناهم إليه الصرع والخلس
للموت ما تلد الأقوام كلهم # وللبلى كل ما بنوا وما غرسوا
هلا أبادر هذا الموت في مهل # هلا أبادره مادام لي نفس
يا خائف الموت لو أمسيت خائفه # كانت دموعك طول الدهر تنبجس
أما يهولك يوم لا دفاع له # إذانت في غمرات الموت تنغمس

اياك اياك و الدنيا ولذتها***فالموت فيها لخلق الله مفترس
ان الخلائق في الدنيا لو اجتهدوا***ان يحسبوا عنك هذا الموت ماحسبوا
ان المنية حوض انت تكرهه ***و انت عما قليل فيه منغمس
ما لي رايت بني الدنيا قد اقتتلوا***كانما هذه الدنا لهم عرس
اذا وصفت لهم دنياهم ضحكوا***و ان وصفت لهم اخراهم عبسوا
مالي رايت بني الدنيا واخوتها ***كانهم لكلام الله ما درسوا



آخر مواضيعي 0 حول الباكالوريا
0 كتب الباكالوريا
0 تمرين 78 ص 303
0 مطالعة موجهة ص141 -بلاد الاندلس-
0 رياضيات

:: \\ إعلانات // ::

::=\=:: مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجوا مشاركتك فيها ::=/=::

 

رد مع اقتباس
قديم 10-03-2010, 09:44 PM   #2

طائرة الجنة

مشرفة
صاحبة أحسن وصفة حلوى

الصورة الرمزية طائرة الجنة


الملف الشخصي







طائرة الجنة غير متواجد حالياً

افتراضي

هههههه خاطني منفهم فيه والوا حتى انا قبيل كنت حاصلة مع عنترة بن شداد هههههههه
درك يساعدوك ايا فاتن قدمي هههه ولاخاطيك انت تاني


آخر مواضيعي 0 افكار لتزين سينية قهوة ضياف تفضلوا
0 مودلات قنادر للاعراس
0 علب حلوى للاعراس جزائرية جديدة وفخمة
0 حلوى للاعراس وحفلات نجاح مشوك
0 انواع سلطات لضيافتنا لشهر رمضان تفضلوا

:: \\ إعلانات // ::

::=\=:: مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجوا مشاركتك فيها ::=/=::




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

اللهم وفقني في البكالوريا ويسر لي امري
اللهم وفق جميع طلبة
اخوتي لاتنسوا دعاء لي

 

رد مع اقتباس
قديم 10-03-2010, 10:30 PM   #4

ساجدة

عضو ذهبي

الصورة الرمزية ساجدة


الملف الشخصي







ساجدة غير متواجد حالياً

افتراضي

اء وضعية تعلمية:
المستوى :2أوف الأستاذة: ســـــــدي ليليا
الوحدة التعلمية 02 النشاط : أدب ونصوص
الموضوع: وصف النخل / أبو نواس
الأهداف التعلمية: بالإضافة إلى دراسة المعاني وأساليب التعبير المختلفة وجماليات اللغة :يتعرف المتعلم على: التعرف على أحد أقطاب الشّعر التجديدي في العصر العباسي الأول.
- الصراع بين القدماء والمحدثين في العصر العباسي، تحديد نمط النص، التدريب على بناء افكار وفق النمط السائد في النص التعجب، النسبة ، بلاغة التشبيه والاستعارة والمجاز ، الحروف التي لاتصلح أن تكون رويا
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الانطلاق أتعرف على صاحب النص- أثمرت الثقافات و حركة الترجمة جيلا جديدا أراد الخروج من بوتقة التقليد إلى التجديد. ترى من هم أصحاب القرار السديد في الدعوة إلى التجديد؟ الشّعراء ...
من هؤلاء شاعر عرف بشاعر الخمريات، من هو؟
- من هو أبو نواس ؟
- متى ولد وأين ؟
- من الشخصية التي أثرت فيه ؟
- بم اشتهر أبو نواس في شعره وفي فكره ؟
- متى توفي ؟

تقديم النص:
القراءات: (نموذجية/فردية)
اثري رصيدي اللغوي:




هو أبو علي الحسن بن هانئ المعروف بأبي نواس ولد بالأهواز من بلاد فارس سنة 145هـ من أم فارسية. نشأ في البصرة ، درس الشّعر رحل إلى الكوفة فأخذ عن أئمتها اللغة و النحو و الأدب، اشتهر باللهو و المجون ووصف كؤوس الخمر ، عرف بشعوبيته و أصله الفارسي ،توفي سنة 199هـ ، و قد نظم في جميع الأغراض و أجود شعره خمرياته.
سرى: يسري سريا:مضى وذهب الليل قطعه بالسير / فتل: الحبل لواه والشيء اندمج وقوى والذراع عصبها فصاحبها أفتل فتلاء فتل ./ بيداء: هي الفلاة القفر (ج) بيد/ النخل : العطاء الشيء المعطى تبرعا ( الهبة)/ إبان : خلال/ فيئة:الشجر ظلل والريح الغصون حركتها / لبلبلة : اللبلاب نبات يلتوي على الشجر له ورق كورق اللوبياء ويسمى عاشق الشجر وحبل المساكين / خبل : يخبل خبلا : الحزن أو الهم ، الرجل أفسد عقله . تشخيصي
وضعية بناء التعلمات اكتشف معطيات النص
* ماذا يفيد الحرف " ما" في البيت الأول؟
* ما موقف الشاعر من الرسوم والأطلال ؟
* اذكر بعض مظاهر حياة البدو من خلال القصيدة؟
* ينفي الشاعر معرفته للبدو ولحياة البداوة ، إلام يهدف؟
* إلام يدعو الشاعر معاصريه؟
* ما هي الأشياء الجديرة بالوصف في نظر الشاعر ولماذا؟






مناقشة معطيات النص:
* ما هي الأسباب التي جعلت الشاعر يدعو إلى الثورة على التقاليد وعلى كل قديم ؟
* يدعو الشاعر معاصريه إلى الصدق الفني في قصائدهم وضح ذلك من خلال النص.

احدد بناء النص:
* في النص صراع تناول الحياة المادية والفكرية ، وضح.
* بما يذكرك البيت الأول في بناء القصيدة العربية؟
* في النص تنفير من القديم وترغيب في الجديد ، استخرج الألفاظ الدالة على ذلك .
حدد نمط النص .



تفحص الاتساق والانسجام:
* إلام يعود تكرار النفي في الجزء الأول من القصيدة ؟
* قسم النص إلى فقرتين ثم بين علاقة الفقرة الأولى بالثانية .
* يصف الشاعر بيئتين مختلفتين حدد خصائص كل واحدة منها ؟ * أفادت " ما" النفي
* اتخذ الشاعر موقفا خاصا من الرسوم والأطلال بحيث لم يبالي بها ولم يحزن كما يحزن العربي عند تذكرها بل رفض الوقوف عندها كعادة الشعراء في قصائدهم .
* مظاهر حياة البدو التي رفضها الشاعر تبرز من خلال ثلاث نواحي : الحياة الاجتماعية بحيث تجلت مظاهرها من خلال سكن الخيام واستعمال الحبال لتماسكها" الطنب"وكذا مظاهر الطبيعة من سهول وجبال وذكر للحيوانات فيها كالحرباء والورل والضب والجمال.
* يهدف الشاعر وراء نفيه لمعرفة البدو وحياة البداوة إلى التجديد وميله إلى الحياة العصرية ورغبة منه في العيش الرغيد .
* دعا الشاعر معاصريه إلى وصف مظاهر الحياة العصرية من خلال التجديد في أشعارهم مع رفض القديم منه والاكتفاء بوصف عناصر الطبيعة الطبيعية والجامدة كالقصور الفاخرة . ترك حياة البداوة والبساطة إلى المدنية والحضارة
* الأسباب التي جعلت الشاعر يدعو إلى الثورة على التقاليد وعلى كل قديم ترجع إلى نزعته الشعبية وميله إلى أصله من خلال كراهيته إلى كل ما هو عربي ودعواته إلى التجديد.
* تظهر دعوة الشاعر إلى الصدق الفني من خلال البيت الآخير .

*يظهر الصراع الفكري من خلال نزعة الشاعر الشعوبية وهي صراع بين العنصر العربي والفارسي غير أنها نزعة هدامة لأن السلام لم يفرق بين عربي وأعجمي الا بالتقوى أما صراع الحياة المادية يظهر بين حياة البداوة والحياة الرغدة في الحواضر والقصور كما عرفتها الحضارة العباسية جراء العنصر الأجنبي خاصة الفارسي .
* يذكرنا البيت الأول بالمقدمة الطللية الغزلية .
* الألفاظ الدالة على ذلك : لا شجاني لا رسوم لا ابكي بيداء مقفرة لا شددت بها خيمة .. قصرا منيفا غناك طائرها ...
* نمط النص وصفي حجاجي

* تكرار النفي في الجزء الأول يعود إلى رفض الشاعر لكل
مظاهر البيئة البدوية ودعوته إلى الجديد.
* الأفكار : ( 1-7) رفض وترفع عن البداوة
( 8- 14) دعوة إلى الجديد في الشعر من خلال وصف الجوانب الحضارية .
* امتازت البيئتين المختلفتين اللتين وصفهما الشاعر ب: - البيئة البدوية بالبساطة من الناحية الاجتماعية فركز على المأوى والحيوانات والغطاء النباتي أما البيئة العصرية فامتازت بالفخامة والجمال . تكويني
وضعية استثمار وتوظيف التعلمات


اجمل القول في تقدير النص:
* ما المجالات التي تناولها الصراع؟ أهي سلبية أم ايجابية ؟
* أذكر الأسباب التي أوجدت هذا الصراع .
* بم تعلل سهولة اللغة عند الشاعر ؟
المجالات التي تناولها الصراع هي الحياة الفكرية والمادية بحيث دعا الشاعر إلى التجديد في الشعر من خلال التجديد في الموضوعات وهذا جانب ايجابي أما السلبي فهي السخرية من الإرث العربي وكذا الطابع الهدام خاصة وأن الصراع الفكري هدام إذ يحدث حربا عنصرية بين العرب والفرس والإسلام لم يفرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى .
* الأسباب التي أوجدت هذا الصراع هي النزعة الشعوبية وكذا العصبية والسعي إلى التجديد في الشعر خلال العصر العباسي .
* تعلل سهولة اللغة عند الشاعر بميله إلى التجديد . تكويني



العروض الحروف التي لا تصلح أن تكون رويا
و منها حروف المد الثلاثة ( الواو،الألف،الياء ،الهاء و التنوين( تنوين الترنم ) و هو الذّي يلحق القوافي المطلقة ، و السبب الرئيسي في منع صلاحية هذه الحروف للروي أنّها تمثل حركة الحرف الصحيح الأخر.
ملاحظة : يعتبر كل حرف قبل هذه الحروف حرف روي

إلقائيّة

وضعية الادماج بناء وضعية مستهدفة تحصيلي
إستثمار موارد النص في :قواعد اللغة التعــــــــــجب
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الانطلاق لاحظ قول الشاعر
ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا
وأقبح الكفر والإفلاس بالرجل
أكرم بقول رسول الله قائد هم
إذا تفرقت الأهواء والشيع
تعلمت: أن التعجب انفعال يحدث في النفس عندما تستعظم شيئا جهلت حقيقته تشخيصي
وضعية بناء التعلمات اكتشاف أحكام القاعدة:
تأمل العبارة( ما أحسن , ما أقبح) مم تعجب الشاعر ؟
العبارة جاءت على وزن ما افعله مم تتكون ؟ أعربها
الصيغة الثانية جاءت على وزن( افعل به) أهي جملة اسمية أم فعلية ؟ حدد عناصرها
ما شروط الفعل الذي تم التعجب به
تأمل المثالين : (ما اشد اجتهاد سليم , أعظم بتقدم الصناعة في الجزائر)
هل تتوفر الشروط في الفعل اجتهد ؟ كيف يتم التعجب مما لا يستوفي الشروط
تأمل المثال : يا لجما ل النجوم
ما المعنى المستفاد من العبارة ؟ هل الصيغة قياسية أم سماعية
ابني أحكام القاعدة:
ما التعجب؟ كيف ينشأ التعجب؟
ما الصيغ ال
من حسن اجتماع الدين والدلني لرجل وقبح اجتماع الكفر والفقر فيه
من (ما التعجبية)صيغة (أفعل)فعل ماض
فعلية: (أفعل)،(به)

فعل ثلاثي ،مثبت،متصرف،مبني للمعلوم،تام،قابل للتفاوت

لم تستوف. يؤتى بمصدره منصوبا بعد ما أشد أو مجرورا بالباء الزائدة
تعجب لكن الصيغة سماعية
1التعجب حالة قلبية منشؤها استعظام فعل ظاهرة المزية بزيادة خفي سببها وله سماعا صيغ كثيرة , وصيغتان قياسيتان ما افعله ,وافعل به
1 ما افعله : جملة اسمية , مثل : ما أحسن الربيع
افعل به ,: جملة فعلية , مثل : أكرم با لعربي
2 شروط الفعل : فعلا التعجب لا يصاغان إلا من فعل ثلاثي مثبت , متصرف, مبني للمعلوم , تام , قابل للتفاوت ولا تأتي الصفة منه على وزن افعل الذي مؤنثه فعلاء .
3 وإذا أريد التعجب مما لا يستوفي الشروط , يؤتى بمصدره منصوبا بعد ما اشد : ما اشد احمرار الوردة , ما اقبح أن يعاقب المصلح . تكويني
وضعية استثمار وتوظيف التعلمات إحكام موارد المتعلم وضبطها "1/ في مجال المعارف
بين فيما تحته خط مما يلي . ما يصح بناء صيغتي التعجب منه وما لا يصح مع التعليل
أخوك من صدقك من صدقك
من اتخذ إخوانا كانوا له عونا
من ظهر غضبه قل كيده
2/في مجال المعارف الفعلية
1 : تعجب من الأفعال الآتية وبين السبب فيم يجوز العجب منه وما لا يجب
-احمرت الوردة/-يصام رمضان / هبت الريح
-لا ينفع الضرب في حديد بارد/-أسرع القطار
-2 : هات الأفعال التي تعجب منها :
- ما أجمل السماء
- ما انفع أن يبذل المال في الخير
- ما أقبح أن يصبح الفقير جائعا الكلمة يأتي منها لا يأت التعليل
صدق *** توفرت
صدّق *** لم تتوفر
اتّخذ *** لم تتوفر
كان *** لم تتوفر
ظهر *** توفرت
قل *** توفرت
1/ما أشد احمرار الوردة/ما أشد هبوب الرياح/ما أسرع القطار/ما أسهل صوم رمضان/ما أنفع الضرب في حديد ساخن
2/ جمل، نفع ، قبح تكويني
وضعية الإدماج بناء وضعية مستهدفة:
شاهدت حادث مرور .. فتأثرت .تحدث عن بشاعة ما رأيت في فقرة موظفا : أربع صيغ تعجب قياسية وصيغتين سماعيتين . تحصيلي
إستثمار موارد النص في :المطالعة بلاد الصين لابن بطوطة
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الانطلاق تقديم النص
هناك بعض الأدباء تحدثوا عن بلدان زاروها فوصفوها في أدبهم ما ذا يسمى أدبهم؟
من هو الأديب الذي اشتهر بالكتابة في هذا اللون من الفن؟ ابن بطوطة تشخيصي
وضعية بناء التعلمات أكتشف المعطيات
ما البلد الذي زاره الكاتب فوصفه في نصه؟
ما هي أهم الغلات التي اشتهرت بها بلاد الصين؟
ما العامل المساعد على كثرة هذه الغلات؟
بما يدين أهل الصين ؟ ما أصلهم؟
ما هي أشهر عاداتهم وتقاليدهم؟
كيف يتم تعاملهم التجاري؟
ما هي أهم صنعة يتقنها أهل الصين؟
أناقش المعطيات
هل للموقع الجغرافي لبلاد الصين أثر في تنوع المحاصيل الزراعية؟
علام يدل احتفاء الصين بالذهب والفضة؟
علام يدل تعامل الصين بقطع الكاغد عوضا عن الدينار والدرهم؟
ما دلالة العبارة التالية" فلما عدت من القصر عشيا..........لا تخطئ شيئا من شبيهه
بلاد الصين
السكر والأعناب والبطيخ والأجاص
وجود نهر باب الحياة المعروف
كفار يعبدون الأصنام ،وأصلهم تتار من ذرية تنكز خان يحتفلون في أواني الذهب والفضة ولكل واحد منهم عكاز للمشي ،يحرقون موتاهم
يتم تعاملهم التجاري بواسطة بقطع كاغد مطبوعة بطابع السلطان
أهم صنعة فن التصوير
نعم
يدل على أنهم أهل رفاهية واسعة
يدل على تطورهم في المجال الاقتصادي


يدل على إتقان الصينيين لفن الرسم تكويني
وضعية استثمار وتوظيف التعلمات أستثمر المعطيات
إلى أي مدى ساهم أدب الرحلة في التعريف بالبلدان تاريخيا وجغرافيا؟
استخرج من الفقرة الثانية اسمين مبنيين وفعلين معربين؟
في الفقرة الثانية صورة بيانية استخرجها وبين نوعها وأثرها في المعنى . نقل إلينا أخبار الأمم الأخرى وكل ما يتعلق بمختلف طرق معاشهم

(يسبك،يعتمد)،(هو، ما دونه)
الرجل الثالثة كناية عن العكاز تكويني
وضعية الإدماج بناء وضعية مستهدفة تحصيلي
النص تواصلي الصـــــراع بين القدماء والمحدثـــــــــــين
الأهداف: في مقام تواصل دال يكون المتعلم قادرا على تسخير مكتسباته لإنتاج نصوص متنوعة في أشكال متعددة من التعبير
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الانطلاق تقديم النص
- ظهرت في العصر العباسي نزعة تدعو إلى الجديد ورفض القديم ، ما الدوافع التي أدت إلى ظهور هذه النزعة ؟ الصراعات بين الأجناس في المجتمع العباسي والتطور الهائل الذي حدث في ذلك العصر تشخيصي
وضعية بناء التعلمات أكتشف معطيات النـــــــــــــــص
- كيف كانت العلاقة بين حياة العرب وحياة الفرس ؟
- لماذا نشأ الصراع بينهما ؟ وفي أي المجالات كان عنيفا ؟
- ما الذي ترتب عن هذا الصراع ؟ وما مظاهره ؟
- كيف عبر الشعراء عن موقفهم من ذلك ؟
أناقش معطيات النــــــــــــــــص كان الجهاد والتغالب بين الحضارة الفارسية والبداوة العربية
حين كانت الحياة العقلية موضوعا له فاشتد الصراع بين أنصار القديم وأنصار الجديد
انتصار الجديد وانهزام القديم، اشتدت رغبة العرب من أهل المدن
عبر الشعراء عن انتصارهم للجديد وسخريتهم من القديم تكويني
وضعية استثمار وتوظيف التعلمات أستخلص وأسجل
- ما سبب شيوع نزعة التجديد في العصر العباسي ؟
- كيف كان أثرها في الشعر العربي ؟
- هل تجد ، حقًّا ، أبا نواس زعيما للتجديد في العصر العباسي ؟ لماذا ؟ حياة الرفاهية التي شهدها العصر والحياة المختلفة عن حياة الأوائل
كان أثرا بارزا حيث اندلعت حرب كلامية بين أنصار القديم والحديث
نعم ،لأنه كان أكثر الشعراء ثورة على القديم تكويني
وضعية الإدماج تحصيلي
إستثمار موارد النص في القواعد (النســـــــــبة)
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الانطلاق عد إلى النص وتأمل قول الكاتب
تعلمت أن النسب هو إلحاق ياء مشددة بآخر الاسم ليدل على نسبة لآخر كاد الجهاد والتغالب بين الحضارة الفارسية والبداوة العربية........ تشخيصي
وضعية بناء التعلمات أكتشف أحكلم القاعدة
لاحظ الفرق بين كلمة (عرب.عربيّ) بم تسمى كلمة عرب قبل الزيادة وبعدها؟
قارن بين الكلمات ( الصحراء.الصحراوي والمهتدى.المهتدي و عنابة .عنابي)
كيف يتم النسب إلى الممدود .المقصور.المختوم بتاء التأنيث؟ منسوب ومنسوب إليه تكويني
وضعية استثمار وتوظيف التعلمات أبني أحكام القاعدة
ما النسب؟
كيف يسمى الاسم قبل زيادة ياء النسب وبعد الزيادة؟
ما العمل عند النسب إلى المؤنث بالتاء؟
وعند النسب إلى مختوم بياء مشددة بعد حرفين؟
وعند النسب إلى مختوم بياء مشددة بعد ثلاثة أحرف؟
وعند النسب إلى مختوم بياء مشددة بعد حرف؟
كيف ينسب إلى الممدود
إحكام موارد المتعلم وضبطها
في مجال المعارف: بين ما حدث في المنسوب من تغيير
(قوم،قومي) .(زراعة،زراعي) .(ليبيا،ليبيّ) .(ابتداء،ابتدائي).
(صفراء،صفراوي).(علي،علوي).(أخ،أخوي).(عنابة،عنابي). (هندسة .هندسي) .(الجامع،الجامعي)
مجال المعارف الفعلية:
1/كون جملا مفيدة من الأسماء التالية منسوبة
(بشار.سياسة.احتفال.نظام.عسكر.بحر)
2/أكمل مايلي بوضع اسم منسوب في الفراغ
تتمتع الجمهورية الجزائرية بنظام........
ترتبط النهضة......بالنهضة...........
يتسابق العلماء في صنع المركبات....... إلحاق ياء مشددة بآخر الاسم وكسر ما قبلها ليدل على نسبة شيء لأخر
بحذف التاء
تحذف الأولى وتقلب الثانية واوا مع فتح ما قبلها
تحذف الياء المشددة وتلحق بالكلمة ياء النسب
يفك الإدغام وتقلب الثانية واوا وترد الأولى إلى أصلها
إذا كانت همزته أصلية تركت كما هي وان كانت زائدة للتأنيث قلبت واوا وإن كانت منقلبة عن أصل جاز الوجهان






بشاري، سيا سي، احتفالي،نظامي ،عسكري ،بحري
تتمتع الجمهورية الجزائرية بنظام جمهوري
ترتبط النهضة الصناعية بالنهضة العلمية
يتسابق العلماء في صنع المركبات الفضائية تكويني
وضعية الادماج في مجال ادماج أحكام الدرس:
لا تزال العنصرية تمزق المجتمعات المعاصرة .حرر فقرة تبطل فيها مزاعم الذين اتخذوا من اللون والجنس واللغة سببا لاحتقار غيرهم موظفا ما أمكن من النسبة .وفق النمط الحجاجي يقوم التلاميذ بإنجازها تحصيلي

إستثمار موارد النص في البلاغة (بلاغة التشبيه والاستعارة)

وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الانطلاق تعلمت أن التشبيه والاستعارة والمجاز المرسل من ألوان البيان التي يوظفها الأديب والشاعر.ما أثر ذلك
تأمل قول الشاعر :
أنا كالماء رضيت صفاء
وإذا ما سخطت كنت لهيبا تشخيصي
وضعية بناء التعلمات أكتشف أحكام القاعدة؟
بم شبه الشاعر نفسه في الشطر الأول؟
ما الصفة المشتركة بين المشبه والمشبه به؟
هل هناك صفات أخرى يختلف فيها الشاعر عن الماء؟
ما العلاقة بين الشاعر واللهيب في الشطر الثاني؟
أي الصورتين أوضح وأقرب إلى الذهن؟
أمثلة للتشبيه تدريبية
تأمل هذا البيت :
فتح الفجر جفنه فإذا الطو فان يغشى المدينة البيضاء
كيف تخيلت الفجر في البيت؟
حدد طرفي التشبيه .لماذا حذف المشبه به؟
كيف تسمى هذه الصورة؟
أمثلة تدريبية
تأمل قوله تعالى:(وينزل لكم من السماء رزقا)
ما الذي ينزله الله من السماء؟ في الحقيقة
ما علاقة الماء بالرزق؟
ما الكلمة التي تحل محل الرزق؟
هل يشبه الماء مختلف الرزق؟
كيف يسمى هذا اللون البياني؟ ولم سمي كذلك
أين تكمن بلاغة المجاز؟
أمثلة تدريبية
أستنتج الخلاصة:
ما التشبيه؟ ما أركانه؟
متى يكون التشبيه أقوى تعبيرا؟
فيم تكمن بلاغة التشبيه؟
ما الاستعارة؟ ما أنواعها وما معيار التسمية؟
أين تكمن بلاغة الاستعارة؟
ما المجاز المرسل؟ أذكر علاقاته.
ما الغرض من توظيف المجاز؟
شبه نفسه بالماء
الصفاء
الرقة مثلا

الإيذاء والحرق
الصورة الثانية



رجل يستيقظ فاتحا عينيه




المطر
الرزق نتيجة لوجود الماء
ماء
لا يشبهه
يسمى مجازا مرسلا لأن العلاقة بين المعنى الحقيقي والمجازي ليست المشابهة


عقد مقارنة بين شيئين في صورة أو أكثر
عندما تحذف الأداة ووجه الشبه
تزيد المعنى قوة ووضوحا
تشبيه حذف أحد طرفيه،(مكنية وتصريحية)باعتبار وجود المشبه به وحذفه
أبلغ من التشبيه في التصوير والتشخيص
استعمال اللفظ في غير موضعه لعلاقة غير المشابهة
فيه إيجاز ومهارة في الربط بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي تكويني
وضعية استثمار وتوظيف التعلمات إحكام موارد المتعلم وضبطها:
1/ في مجال المعارف : اشرح الصور البيانية التالية مبينا أثرها وبلاغتها
السحب تركض في الفضا ءالرحب ركض الخائفين
وقلت:أرى المسكين عذبه النوى *وأنحله حقا إلى منتهى الحد
ويأبى الحديد استماع الحديث **إذا لم يكن من روائع شعري
2/في مجال المعارف الفعلية: عبر عن المعاني التالية في صور بيانية
( الإخلاص،الحب،الشجاعة،الشكوى) شبه الشاعر السحب وهي تجري في الفضاء برجل خائف يركض هاربا وهو تشبيه بليغ حيث حذف وجه الشبه والأداة
تكمن بلاغة التشبيه في عقد مساواة بين المشبه والمشبه به فيكون التعبير قويا
أما البيت الثاني فهو استعارة مكنية حيث شبه النوى بالجوع
والبيت الثالث كذلك استعارة تكويني
وضعية الإدماج تحصيلي


آخر مواضيعي 0 قضية
0 لعبة جميلة ارجو التفاعل
0 ادخلوا وشوفوا واش يدير الكسل
0 نكت باللهجة السورية عن جد حلوين تفظلوا واحكموا
0 بدون عنوان ادخل وستعرف لن تندم

:: \\ إعلانات // ::

::=\=:: مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجوا مشاركتك فيها ::=/=::




 

رد مع اقتباس
قديم 10-03-2010, 10:31 PM   #5

ساجدة

عضو ذهبي

الصورة الرمزية ساجدة


الملف الشخصي







ساجدة غير متواجد حالياً

افتراضي

اء وضعية تعلمية:
المستوى :2أوف الأستاذة: ســـــــدي ليليا
الوحدة التعلمية 02 النشاط : أدب ونصوص
الموضوع: وصف النخل / أبو نواس
الأهداف التعلمية: بالإضافة إلى دراسة المعاني وأساليب التعبير المختلفة وجماليات اللغة :يتعرف المتعلم على: التعرف على أحد أقطاب الشّعر التجديدي في العصر العباسي الأول.
- الصراع بين القدماء والمحدثين في العصر العباسي، تحديد نمط النص، التدريب على بناء افكار وفق النمط السائد في النص التعجب، النسبة ، بلاغة التشبيه والاستعارة والمجاز ، الحروف التي لاتصلح أن تكون رويا
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الانطلاق أتعرف على صاحب النص- أثمرت الثقافات و حركة الترجمة جيلا جديدا أراد الخروج من بوتقة التقليد إلى التجديد. ترى من هم أصحاب القرار السديد في الدعوة إلى التجديد؟ الشّعراء ...
من هؤلاء شاعر عرف بشاعر الخمريات، من هو؟
- من هو أبو نواس ؟
- متى ولد وأين ؟
- من الشخصية التي أثرت فيه ؟
- بم اشتهر أبو نواس في شعره وفي فكره ؟
- متى توفي ؟

تقديم النص:
القراءات: (نموذجية/فردية)
اثري رصيدي اللغوي:




هو أبو علي الحسن بن هانئ المعروف بأبي نواس ولد بالأهواز من بلاد فارس سنة 145هـ من أم فارسية. نشأ في البصرة ، درس الشّعر رحل إلى الكوفة فأخذ عن أئمتها اللغة و النحو و الأدب، اشتهر باللهو و المجون ووصف كؤوس الخمر ، عرف بشعوبيته و أصله الفارسي ،توفي سنة 199هـ ، و قد نظم في جميع الأغراض و أجود شعره خمرياته.
سرى: يسري سريا:مضى وذهب الليل قطعه بالسير / فتل: الحبل لواه والشيء اندمج وقوى والذراع عصبها فصاحبها أفتل فتلاء فتل ./ بيداء: هي الفلاة القفر (ج) بيد/ النخل : العطاء الشيء المعطى تبرعا ( الهبة)/ إبان : خلال/ فيئة:الشجر ظلل والريح الغصون حركتها / لبلبلة : اللبلاب نبات يلتوي على الشجر له ورق كورق اللوبياء ويسمى عاشق الشجر وحبل المساكين / خبل : يخبل خبلا : الحزن أو الهم ، الرجل أفسد عقله . تشخيصي
وضعية بناء التعلمات اكتشف معطيات النص
* ماذا يفيد الحرف " ما" في البيت الأول؟
* ما موقف الشاعر من الرسوم والأطلال ؟
* اذكر بعض مظاهر حياة البدو من خلال القصيدة؟
* ينفي الشاعر معرفته للبدو ولحياة البداوة ، إلام يهدف؟
* إلام يدعو الشاعر معاصريه؟
* ما هي الأشياء الجديرة بالوصف في نظر الشاعر ولماذا؟






مناقشة معطيات النص:
* ما هي الأسباب التي جعلت الشاعر يدعو إلى الثورة على التقاليد وعلى كل قديم ؟
* يدعو الشاعر معاصريه إلى الصدق الفني في قصائدهم وضح ذلك من خلال النص.

احدد بناء النص:
* في النص صراع تناول الحياة المادية والفكرية ، وضح.
* بما يذكرك البيت الأول في بناء القصيدة العربية؟
* في النص تنفير من القديم وترغيب في الجديد ، استخرج الألفاظ الدالة على ذلك .
حدد نمط النص .



تفحص الاتساق والانسجام:
* إلام يعود تكرار النفي في الجزء الأول من القصيدة ؟
* قسم النص إلى فقرتين ثم بين علاقة الفقرة الأولى بالثانية .
* يصف الشاعر بيئتين مختلفتين حدد خصائص كل واحدة منها ؟ * أفادت " ما" النفي
* اتخذ الشاعر موقفا خاصا من الرسوم والأطلال بحيث لم يبالي بها ولم يحزن كما يحزن العربي عند تذكرها بل رفض الوقوف عندها كعادة الشعراء في قصائدهم .
* مظاهر حياة البدو التي رفضها الشاعر تبرز من خلال ثلاث نواحي : الحياة الاجتماعية بحيث تجلت مظاهرها من خلال سكن الخيام واستعمال الحبال لتماسكها" الطنب"وكذا مظاهر الطبيعة من سهول وجبال وذكر للحيوانات فيها كالحرباء والورل والضب والجمال.
* يهدف الشاعر وراء نفيه لمعرفة البدو وحياة البداوة إلى التجديد وميله إلى الحياة العصرية ورغبة منه في العيش الرغيد .
* دعا الشاعر معاصريه إلى وصف مظاهر الحياة العصرية من خلال التجديد في أشعارهم مع رفض القديم منه والاكتفاء بوصف عناصر الطبيعة الطبيعية والجامدة كالقصور الفاخرة . ترك حياة البداوة والبساطة إلى المدنية والحضارة
* الأسباب التي جعلت الشاعر يدعو إلى الثورة على التقاليد وعلى كل قديم ترجع إلى نزعته الشعبية وميله إلى أصله من خلال كراهيته إلى كل ما هو عربي ودعواته إلى التجديد.
* تظهر دعوة الشاعر إلى الصدق الفني من خلال البيت الآخير .

*يظهر الصراع الفكري من خلال نزعة الشاعر الشعوبية وهي صراع بين العنصر العربي والفارسي غير أنها نزعة هدامة لأن السلام لم يفرق بين عربي وأعجمي الا بالتقوى أما صراع الحياة المادية يظهر بين حياة البداوة والحياة الرغدة في الحواضر والقصور كما عرفتها الحضارة العباسية جراء العنصر الأجنبي خاصة الفارسي .
* يذكرنا البيت الأول بالمقدمة الطللية الغزلية .
* الألفاظ الدالة على ذلك : لا شجاني لا رسوم لا ابكي بيداء مقفرة لا شددت بها خيمة .. قصرا منيفا غناك طائرها ...
* نمط النص وصفي حجاجي

* تكرار النفي في الجزء الأول يعود إلى رفض الشاعر لكل
مظاهر البيئة البدوية ودعوته إلى الجديد.
* الأفكار : ( 1-7) رفض وترفع عن البداوة
( 8- 14) دعوة إلى الجديد في الشعر من خلال وصف الجوانب الحضارية .
* امتازت البيئتين المختلفتين اللتين وصفهما الشاعر ب: - البيئة البدوية بالبساطة من الناحية الاجتماعية فركز على المأوى والحيوانات والغطاء النباتي أما البيئة العصرية فامتازت بالفخامة والجمال . تكويني
وضعية استثمار وتوظيف التعلمات


اجمل القول في تقدير النص:
* ما المجالات التي تناولها الصراع؟ أهي سلبية أم ايجابية ؟
* أذكر الأسباب التي أوجدت هذا الصراع .
* بم تعلل سهولة اللغة عند الشاعر ؟
المجالات التي تناولها الصراع هي الحياة الفكرية والمادية بحيث دعا الشاعر إلى التجديد في الشعر من خلال التجديد في الموضوعات وهذا جانب ايجابي أما السلبي فهي السخرية من الإرث العربي وكذا الطابع الهدام خاصة وأن الصراع الفكري هدام إذ يحدث حربا عنصرية بين العرب والفرس والإسلام لم يفرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى .
* الأسباب التي أوجدت هذا الصراع هي النزعة الشعوبية وكذا العصبية والسعي إلى التجديد في الشعر خلال العصر العباسي .
* تعلل سهولة اللغة عند الشاعر بميله إلى التجديد . تكويني



العروض الحروف التي لا تصلح أن تكون رويا
و منها حروف المد الثلاثة ( الواو،الألف،الياء ،الهاء و التنوين( تنوين الترنم ) و هو الذّي يلحق القوافي المطلقة ، و السبب الرئيسي في منع صلاحية هذه الحروف للروي أنّها تمثل حركة الحرف الصحيح الأخر.
ملاحظة : يعتبر كل حرف قبل هذه الحروف حرف روي

إلقائيّة

وضعية الادماج بناء وضعية مستهدفة تحصيلي
إستثمار موارد النص في :قواعد اللغة التعــــــــــجب
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الانطلاق لاحظ قول الشاعر
ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا
وأقبح الكفر والإفلاس بالرجل
أكرم بقول رسول الله قائد هم
إذا تفرقت الأهواء والشيع
تعلمت: أن التعجب انفعال يحدث في النفس عندما تستعظم شيئا جهلت حقيقته تشخيصي
وضعية بناء التعلمات اكتشاف أحكام القاعدة:
تأمل العبارة( ما أحسن , ما أقبح) مم تعجب الشاعر ؟
العبارة جاءت على وزن ما افعله مم تتكون ؟ أعربها
الصيغة الثانية جاءت على وزن( افعل به) أهي جملة اسمية أم فعلية ؟ حدد عناصرها
ما شروط الفعل الذي تم التعجب به
تأمل المثالين : (ما اشد اجتهاد سليم , أعظم بتقدم الصناعة في الجزائر)
هل تتوفر الشروط في الفعل اجتهد ؟ كيف يتم التعجب مما لا يستوفي الشروط
تأمل المثال : يا لجما ل النجوم
ما المعنى المستفاد من العبارة ؟ هل الصيغة قياسية أم سماعية
ابني أحكام القاعدة:
ما التعجب؟ كيف ينشأ التعجب؟
ما الصيغ ال
من حسن اجتماع الدين والدلني لرجل وقبح اجتماع الكفر والفقر فيه
من (ما التعجبية)صيغة (أفعل)فعل ماض
فعلية: (أفعل)،(به)

فعل ثلاثي ،مثبت،متصرف،مبني للمعلوم،تام،قابل للتفاوت

لم تستوف. يؤتى بمصدره منصوبا بعد ما أشد أو مجرورا بالباء الزائدة
تعجب لكن الصيغة سماعية
1التعجب حالة قلبية منشؤها استعظام فعل ظاهرة المزية بزيادة خفي سببها وله سماعا صيغ كثيرة , وصيغتان قياسيتان ما افعله ,وافعل به
1 ما افعله : جملة اسمية , مثل : ما أحسن الربيع
افعل به ,: جملة فعلية , مثل : أكرم با لعربي
2 شروط الفعل : فعلا التعجب لا يصاغان إلا من فعل ثلاثي مثبت , متصرف, مبني للمعلوم , تام , قابل للتفاوت ولا تأتي الصفة منه على وزن افعل الذي مؤنثه فعلاء .
3 وإذا أريد التعجب مما لا يستوفي الشروط , يؤتى بمصدره منصوبا بعد ما اشد : ما اشد احمرار الوردة , ما اقبح أن يعاقب المصلح . تكويني
وضعية استثمار وتوظيف التعلمات إحكام موارد المتعلم وضبطها "1/ في مجال المعارف
بين فيما تحته خط مما يلي . ما يصح بناء صيغتي التعجب منه وما لا يصح مع التعليل
أخوك من صدقك من صدقك
من اتخذ إخوانا كانوا له عونا
من ظهر غضبه قل كيده
2/في مجال المعارف الفعلية
1 : تعجب من الأفعال الآتية وبين السبب فيم يجوز العجب منه وما لا يجب
-احمرت الوردة/-يصام رمضان / هبت الريح
-لا ينفع الضرب في حديد بارد/-أسرع القطار
-2 : هات الأفعال التي تعجب منها :
- ما أجمل السماء
- ما انفع أن يبذل المال في الخير
- ما أقبح أن يصبح الفقير جائعا الكلمة يأتي منها لا يأت التعليل
صدق *** توفرت
صدّق *** لم تتوفر
اتّخذ *** لم تتوفر
كان *** لم تتوفر
ظهر *** توفرت
قل *** توفرت
1/ما أشد احمرار الوردة/ما أشد هبوب الرياح/ما أسرع القطار/ما أسهل صوم رمضان/ما أنفع الضرب في حديد ساخن
2/ جمل، نفع ، قبح تكويني
وضعية الإدماج بناء وضعية مستهدفة:
شاهدت حادث مرور .. فتأثرت .تحدث عن بشاعة ما رأيت في فقرة موظفا : أربع صيغ تعجب قياسية وصيغتين سماعيتين . تحصيلي
إستثمار موارد النص في :المطالعة بلاد الصين لابن بطوطة
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الانطلاق تقديم النص
هناك بعض الأدباء تحدثوا عن بلدان زاروها فوصفوها في أدبهم ما ذا يسمى أدبهم؟
من هو الأديب الذي اشتهر بالكتابة في هذا اللون من الفن؟ ابن بطوطة تشخيصي
وضعية بناء التعلمات أكتشف المعطيات
ما البلد الذي زاره الكاتب فوصفه في نصه؟
ما هي أهم الغلات التي اشتهرت بها بلاد الصين؟
ما العامل المساعد على كثرة هذه الغلات؟
بما يدين أهل الصين ؟ ما أصلهم؟
ما هي أشهر عاداتهم وتقاليدهم؟
كيف يتم تعاملهم التجاري؟
ما هي أهم صنعة يتقنها أهل الصين؟
أناقش المعطيات
هل للموقع الجغرافي لبلاد الصين أثر في تنوع المحاصيل الزراعية؟
علام يدل احتفاء الصين بالذهب والفضة؟
علام يدل تعامل الصين بقطع الكاغد عوضا عن الدينار والدرهم؟
ما دلالة العبارة التالية" فلما عدت من القصر عشيا..........لا تخطئ شيئا من شبيهه
بلاد الصين
السكر والأعناب والبطيخ والأجاص
وجود نهر باب الحياة المعروف
كفار يعبدون الأصنام ،وأصلهم تتار من ذرية تنكز خان يحتفلون في أواني الذهب والفضة ولكل واحد منهم عكاز للمشي ،يحرقون موتاهم
يتم تعاملهم التجاري بواسطة بقطع كاغد مطبوعة بطابع السلطان
أهم صنعة فن التصوير
نعم
يدل على أنهم أهل رفاهية واسعة
يدل على تطورهم في المجال الاقتصادي


يدل على إتقان الصينيين لفن الرسم تكويني
وضعية استثمار وتوظيف التعلمات أستثمر المعطيات
إلى أي مدى ساهم أدب الرحلة في التعريف بالبلدان تاريخيا وجغرافيا؟
استخرج من الفقرة الثانية اسمين مبنيين وفعلين معربين؟
في الفقرة الثانية صورة بيانية استخرجها وبين نوعها وأثرها في المعنى . نقل إلينا أخبار الأمم الأخرى وكل ما يتعلق بمختلف طرق معاشهم

(يسبك،يعتمد)،(هو، ما دونه)
الرجل الثالثة كناية عن العكاز تكويني
وضعية الإدماج بناء وضعية مستهدفة تحصيلي
النص تواصلي الصـــــراع بين القدماء والمحدثـــــــــــين
الأهداف: في مقام تواصل دال يكون المتعلم قادرا على تسخير مكتسباته لإنتاج نصوص متنوعة في أشكال متعددة من التعبير
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الانطلاق تقديم النص
- ظهرت في العصر العباسي نزعة تدعو إلى الجديد ورفض القديم ، ما الدوافع التي أدت إلى ظهور هذه النزعة ؟ الصراعات بين الأجناس في المجتمع العباسي والتطور الهائل الذي حدث في ذلك العصر تشخيصي
وضعية بناء التعلمات أكتشف معطيات النـــــــــــــــص
- كيف كانت العلاقة بين حياة العرب وحياة الفرس ؟
- لماذا نشأ الصراع بينهما ؟ وفي أي المجالات كان عنيفا ؟
- ما الذي ترتب عن هذا الصراع ؟ وما مظاهره ؟
- كيف عبر الشعراء عن موقفهم من ذلك ؟
أناقش معطيات النــــــــــــــــص كان الجهاد والتغالب بين الحضارة الفارسية والبداوة العربية
حين كانت الحياة العقلية موضوعا له فاشتد الصراع بين أنصار القديم وأنصار الجديد
انتصار الجديد وانهزام القديم، اشتدت رغبة العرب من أهل المدن
عبر الشعراء عن انتصارهم للجديد وسخريتهم من القديم تكويني
وضعية استثمار وتوظيف التعلمات أستخلص وأسجل
- ما سبب شيوع نزعة التجديد في العصر العباسي ؟
- كيف كان أثرها في الشعر العربي ؟
- هل تجد ، حقًّا ، أبا نواس زعيما للتجديد في العصر العباسي ؟ لماذا ؟ حياة الرفاهية التي شهدها العصر والحياة المختلفة عن حياة الأوائل
كان أثرا بارزا حيث اندلعت حرب كلامية بين أنصار القديم والحديث
نعم ،لأنه كان أكثر الشعراء ثورة على القديم تكويني
وضعية الإدماج تحصيلي
إستثمار موارد النص في القواعد (النســـــــــبة)
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الانطلاق عد إلى النص وتأمل قول الكاتب
تعلمت أن النسب هو إلحاق ياء مشددة بآخر الاسم ليدل على نسبة لآخر كاد الجهاد والتغالب بين الحضارة الفارسية والبداوة العربية........ تشخيصي
وضعية بناء التعلمات أكتشف أحكلم القاعدة
لاحظ الفرق بين كلمة (عرب.عربيّ) بم تسمى كلمة عرب قبل الزيادة وبعدها؟
قارن بين الكلمات ( الصحراء.الصحراوي والمهتدى.المهتدي و عنابة .عنابي)
كيف يتم النسب إلى الممدود .المقصور.المختوم بتاء التأنيث؟ منسوب ومنسوب إليه تكويني
وضعية استثمار وتوظيف التعلمات أبني أحكام القاعدة
ما النسب؟
كيف يسمى الاسم قبل زيادة ياء النسب وبعد الزيادة؟
ما العمل عند النسب إلى المؤنث بالتاء؟
وعند النسب إلى مختوم بياء مشددة بعد حرفين؟
وعند النسب إلى مختوم بياء مشددة بعد ثلاثة أحرف؟
وعند النسب إلى مختوم بياء مشددة بعد حرف؟
كيف ينسب إلى الممدود
إحكام موارد المتعلم وضبطها
في مجال المعارف: بين ما حدث في المنسوب من تغيير
(قوم،قومي) .(زراعة،زراعي) .(ليبيا،ليبيّ) .(ابتداء،ابتدائي).
(صفراء،صفراوي).(علي،علوي).(أخ،أخوي).(عنابة،عنابي). (هندسة .هندسي) .(الجامع،الجامعي)
مجال المعارف الفعلية:
1/كون جملا مفيدة من الأسماء التالية منسوبة
(بشار.سياسة.احتفال.نظام.عسكر.بحر)
2/أكمل مايلي بوضع اسم منسوب في الفراغ
تتمتع الجمهورية الجزائرية بنظام........
ترتبط النهضة......بالنهضة...........
يتسابق العلماء في صنع المركبات....... إلحاق ياء مشددة بآخر الاسم وكسر ما قبلها ليدل على نسبة شيء لأخر
بحذف التاء
تحذف الأولى وتقلب الثانية واوا مع فتح ما قبلها
تحذف الياء المشددة وتلحق بالكلمة ياء النسب
يفك الإدغام وتقلب الثانية واوا وترد الأولى إلى أصلها
إذا كانت همزته أصلية تركت كما هي وان كانت زائدة للتأنيث قلبت واوا وإن كانت منقلبة عن أصل جاز الوجهان






بشاري، سيا سي، احتفالي،نظامي ،عسكري ،بحري
تتمتع الجمهورية الجزائرية بنظام جمهوري
ترتبط النهضة الصناعية بالنهضة العلمية
يتسابق العلماء في صنع المركبات الفضائية تكويني
وضعية الادماج في مجال ادماج أحكام الدرس:
لا تزال العنصرية تمزق المجتمعات المعاصرة .حرر فقرة تبطل فيها مزاعم الذين اتخذوا من اللون والجنس واللغة سببا لاحتقار غيرهم موظفا ما أمكن من النسبة .وفق النمط الحجاجي يقوم التلاميذ بإنجازها تحصيلي

إستثمار موارد النص في البلاغة (بلاغة التشبيه والاستعارة)

وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الانطلاق تعلمت أن التشبيه والاستعارة والمجاز المرسل من ألوان البيان التي يوظفها الأديب والشاعر.ما أثر ذلك
تأمل قول الشاعر :
أنا كالماء رضيت صفاء
وإذا ما سخطت كنت لهيبا تشخيصي
وضعية بناء التعلمات أكتشف أحكام القاعدة؟
بم شبه الشاعر نفسه في الشطر الأول؟
ما الصفة المشتركة بين المشبه والمشبه به؟
هل هناك صفات أخرى يختلف فيها الشاعر عن الماء؟
ما العلاقة بين الشاعر واللهيب في الشطر الثاني؟
أي الصورتين أوضح وأقرب إلى الذهن؟
أمثلة للتشبيه تدريبية
تأمل هذا البيت :
فتح الفجر جفنه فإذا الطو فان يغشى المدينة البيضاء
كيف تخيلت الفجر في البيت؟
حدد طرفي التشبيه .لماذا حذف المشبه به؟
كيف تسمى هذه الصورة؟
أمثلة تدريبية
تأمل قوله تعالى:(وينزل لكم من السماء رزقا)
ما الذي ينزله الله من السماء؟ في الحقيقة
ما علاقة الماء بالرزق؟
ما الكلمة التي تحل محل الرزق؟
هل يشبه الماء مختلف الرزق؟
كيف يسمى هذا اللون البياني؟ ولم سمي كذلك
أين تكمن بلاغة المجاز؟
أمثلة تدريبية
أستنتج الخلاصة:
ما التشبيه؟ ما أركانه؟
متى يكون التشبيه أقوى تعبيرا؟
فيم تكمن بلاغة التشبيه؟
ما الاستعارة؟ ما أنواعها وما معيار التسمية؟
أين تكمن بلاغة الاستعارة؟
ما المجاز المرسل؟ أذكر علاقاته.
ما الغرض من توظيف المجاز؟
شبه نفسه بالماء
الصفاء
الرقة مثلا

الإيذاء والحرق
الصورة الثانية



رجل يستيقظ فاتحا عينيه




المطر
الرزق نتيجة لوجود الماء
ماء
لا يشبهه
يسمى مجازا مرسلا لأن العلاقة بين المعنى الحقيقي والمجازي ليست المشابهة


عقد مقارنة بين شيئين في صورة أو أكثر
عندما تحذف الأداة ووجه الشبه
تزيد المعنى قوة ووضوحا
تشبيه حذف أحد طرفيه،(مكنية وتصريحية)باعتبار وجود المشبه به وحذفه
أبلغ من التشبيه في التصوير والتشخيص
استعمال اللفظ في غير موضعه لعلاقة غير المشابهة
فيه إيجاز ومهارة في الربط بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي تكويني
وضعية استثمار وتوظيف التعلمات إحكام موارد المتعلم وضبطها:
1/ في مجال المعارف : اشرح الصور البيانية التالية مبينا أثرها وبلاغتها
السحب تركض في الفضا ءالرحب ركض الخائفين
وقلت:أرى المسكين عذبه النوى *وأنحله حقا إلى منتهى الحد
ويأبى الحديد استماع الحديث **إذا لم يكن من روائع شعري
2/في مجال المعارف الفعلية: عبر عن المعاني التالية في صور بيانية
( الإخلاص،الحب،الشجاعة،الشكوى) شبه الشاعر السحب وهي تجري في الفضاء برجل خائف يركض هاربا وهو تشبيه بليغ حيث حذف وجه الشبه والأداة
تكمن بلاغة التشبيه في عقد مساواة بين المشبه والمشبه به فيكون التعبير قويا
أما البيت الثاني فهو استعارة مكنية حيث شبه النوى بالجوع
والبيت الثالث كذلك استعارة تكويني
وضعية الإدماج تحصيلي


آخر مواضيعي 0 قضية
0 لعبة جميلة ارجو التفاعل
0 ادخلوا وشوفوا واش يدير الكسل
0 نكت باللهجة السورية عن جد حلوين تفظلوا واحكموا
0 بدون عنوان ادخل وستعرف لن تندم

:: \\ إعلانات // ::

::=\=:: مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجوا مشاركتك فيها ::=/=::




 

رد مع اقتباس
قديم 10-04-2010, 07:11 PM   #6

lossita

عضو مشارك

الصورة الرمزية lossita


الملف الشخصي







lossita غير متواجد حالياً

افتراضي

حبيبي يا رسول الله:لقد قمت بذلك لكن لم اتوصل الى ايجاد ما انا ابحث اليه
و شكرا لمشاركتك يا الساجدة لكن ليس بالضروري ان تبحثين على البلاغة و قواعد اللغة احتاج فقط الى النصوص الادبية
و قد استفدت كثيرا من اجوبة الاسئلة الموجودة في الكتاب التي قدمتها
لقد تمكنت من ايجاد شرح وتحليل النص1 من الكتاب لكن لم اتمكن من فعل ذلك بالنسبة النصوص الاخرى
فارجو منكم ان تساعدوني الى وجودها
وهي على المنوال التالي ساضعها لتستفيدوا منها ايضا مثلي:

شرح وتحليل قصيدة فتح عمورية
مناسبة القصيدة: كتب أبو تمام هذه القصيدة بعد النصر الذي حققه الخليفة العباسي المعتصم حينما فتح عمورية مسقط رأس الإمبراطور الروماني( تيوفل) ، و كانت هذه المعركة بمثابة رد على اعتداء إمبراطور الروم على بلدة ( زبطرة ) العربية ، التي عاث فيها الروم فسادا و قتلا و تدميرا ، و انتقاما لما حل بتلك المرآة العربية حينما اعتدى عليها ، فهتفت مستنجد (( وامعتصماه ! )). ففي هذه القصيدة نجد أن الشاعر سخر من المنجميمين ، حينما حذروا المعتصم من فتح عمورية، و أكد الشاعر في هذه الأبيات على أن الحرب وحدها هي سبيل المجد والنصر و الحقيقة.
شرح الأبيات:
الفكرة الأولى: تمجيد القوة والسخرية من المنجمين(1-4)
1- السَيفُ أَصدَقُ إنبـاءً مِـنَ الكُتُـب ِفي حَدِّهِ الحَدُّ بَيـنَ الجِـدِّ وَاللَعِـبِ
*السيف اصدق : استعارة مكنية حذف المشبه به وهو" الإنسان" وذكر شيء من لوازمه وهو "الصدق"
شرح البيت: لقد ارجف المنجمون، وخوفوا من الاتجاه نحو عمورية، وتحدثوا عن أحداث جسام ستتمخض عنها الأيام ،. فماذا كان؟ استمر الزحف يقوده الخليفة، فحقق النصر، وأبطل بسيفه ما ارجفوا به، واثبت السيف انه اصدق من كتبهم، وان حده قد ميز الحق من الباطل المفترى
2-بيضُ الصَفائِحِ لا سودُ الصَحائِفِ في مُتونِهِـنَّ جَـلاءُ الشَـكِّ وَالرِيَـبِ
* بيضُ الصَفائِحِ:كناية عن السيوف *سودُ الصَحائِفِ: كناية عن كلام المنجمين
شرح البيت: بياض السيف بدد ظلام الشك الذي القوه على النفوس من خلال ما قرأوه في أوراقهم وكتبهم السود التي تنقل كما يقولون عن الشهب والنجوم ، فما يكون لظلام الشك الذي يتسلل من هذه الصحف أن يثبت أمام لمعان السيوف وبياضه.
3- وَالعِلمُ في شُهُـبِ الأَرمـاحِ لامِعَـة ًبَينَ الخَميسَينِ لا في السَبعَةِ الشُهُبِ
* الصورة الفنية: شبه الرماح بالشهب اللامعة التي تظهر في السماء.
شرح البيت: والحق أن أنباء النصر والهزيمة، يأتي من أسنة الرماح تؤدي دورها في المعركة. إن هذه الأسنة بلمعانها وحركتها وتأثيرها هي الشهب التي يجب أن نضرع أليها حين نطلب النصر وليس بالنجوم التي اعتمدوا المنجمين عليها 4- أَينَ الرِوايَةُ بَل أَيـنَ النُجـومُ وَمـا صاغوهُ مِن زُخرُفٍ فيها وَمِن كَـذِبِ
* أَينَ الرِوايَةُ بَل أَيـنَ النُجـومُ : الاستفهام يفيد التهكم والسخرية.
شرح البيت: يسخر الشاعر ويستهزأ من المنجمين ويقول، أين روايتكم عن كتبكم؟ بل أين تلك النجوم التي افتريتم عليها، ونسبتم إليها ما أذعتموه من أكاذيب قدمتموها في عبارات منمقة خداعة لتخلعوا بدل القوة،
الفكرة الثانية: عظمة الفتح والفرحة بالنصر الأبيات)5-7)
5- فَتحُ الفُتوحِ تَعالـى أَن يُحيـطَ بِـهِ نَظمٌ مِنَ الشِعرِ أَو نَثرٌ مِنَ الخُطَـبِ
شرح البيت: يعبر الشاعر عن عظمة فتح عمورية ويصفه بفتح الفتوح، ومن عظمة هذا الفتح
يعجز الشعر والنثر عن الوفاء بحقه ووصفه .
6- فَتـحٌ تَفَتَّـحُ أَبـوابُ السَمـاءِ لَـهُ وَتَبرُزُ الأَرضُ في أَثوابِهـا القُشُـبِ
* تَفَتَّـحُ أَبـوابُ السماء له: شبه السماء بصورة " البيت" فحذف المشبه به وذكر شيء من لوازمه على "أبواب" سبيل
الاستعارة المكنية.
*وَتَبرُزُ الأَرضُ في أَثوابِهـا القُشُـبِ: وشبه الشاعر الأرض بإنسان يرتدي ثوب جديد فحذف المشبه به وهو " الإنسان" وذكر شيء من لوازمه على سبيل الاستعارة المكنية
شرح البيت: هذا الفتح العظيم تستبشر به السماء فتتلقاه متفتحة الأبواب، وتبتهج به الأرض
فتبدو في زينتها وجلالها كالإنسان الذي يرتدي أجمل ثيابه.
7- يا يَومَ وَقعَـةِ عمورية اِنصَرَفَـت مِنكَ المُنى حُفَّـلاً مَعسولَـةَ الحَلَـبِ
* مِنكَ المُنى حُفَّـلاً مَعسولَـةَ الحَلَـبِ: شبه تحقيق الأماني بالنصر على الأعداء بصورة الناقة التي امتلأ ضرعها باللبن فحذف المشبه به"الناقة" وذكر شيء من لوازمه على سبيل الاستعارة المكنية.
شرح البيت: يبرز الشاعر فرحته وإعجابه بفتح عمورية وتحقيق أماني المسلمين فعادوا
فرحين منتصرين شبه ذلك بالحليب الممزوج بالعسل في ضرع الناقة وهنا كنايه على حلاوة النصر.
الفكرة الثالثة: تصوير الدمار والحريق الذي أصاب عمورية : الأبيات (8-10)
8- لَقَد تَرَكـتَ أَميـرَ المُؤمِنيـنَ بِهـا لِلنارِ يَوماً ذَليلَ الصَخـرِ وَالخَشَـبِ
*شرح البيت: يصف الشاعر الدمار الذي أصاب مدينة عمورية بعد أن فتحها المعتصم حيث يقول فقد أوقعت بها وغادرتها مهدمة، فر عنها أهلها، فاستوحشت ساحتها وميادينها، وتأكلها النيران، فذلت أمام سطوتها صلابة الصخر والخشب .
9- غادَرتَ فيها بَهيمَ اللَيلِ وَهوَ ضُحـىً يَشُلُّهُ وَسطَها صُبـحٌ مِـنَ اللَهَـبِ
* وهو ضحى: صور الليل قد ارتد باهر الضوء بصورة الضحى،
شرح البيت: يتابع الشاعر بوصف الدمار الذي حلّ بمدينة عمورية فننشر في ظلام ليلها صبحا من اللهب، فإذا الليل ضحى، كأن الشمس لم تغب، أو كأن الليل ضاق بثيابه، السود فنزعها.
10- رمى بك الله برجيها فهدمها ولو رمى بك غير الله لم تصب
*شرح البيت: تحقق النصر بإرادة الله عز وجل واستطعت تدمير دولة الكفر لأنك كنت مع الله عز وجل ولو اعتمد على غير الله لما تحقق هذا النصر المبين.
الفكرة الرابعة: الإشادة بالخليفة المعتصم الأبيات(11-13)
11- تَدبيـرُ مُعتَصِـمٍ بِالـلَـهِ مُنتَـقِـم لِلَّـهِ مُرتَقِـبٍ فـي اللَـهِ مُرتَغِـبِ
شرح البيت: يصف الشاعر المعتصم بأنه:منتقم أي انه ينتقم ويأخذ ثأر المسلمين،وأنه مرتقب أي منتظر للنصر مرتغب انه راغب في رضا الله وجزاءه.
12-
لَم يَغزُ قَوماً وَلَم يَنهَض إِلـى بَلَـد إلا تَقَدَّمَـهُ جَيـشٌ مِـنَ الـرَعَـبِ
شرح البيت: يصف شجاعة المعتصم بأنه كان دائم الغزو والحروب يقود جيشا ضخما يبث الرعب في نفوس الأعداء .
13- خَليفَةَ اللَهِ جازى اللَهُ سَعيَـكَ عَـن جُرثومَةِ الدِينِ وَالإِسلامِ وَالحَسَـبِ
شرح البيت : يدعو الشاعر للخليفة بالخير لأنه بالفتح ينشر الإسلام ويعلي من قوته شأنه


آخر مواضيعي 0 حول الباكالوريا
0 كتب الباكالوريا
0 تمرين 78 ص 303
0 مطالعة موجهة ص141 -بلاد الاندلس-
0 رياضيات

:: \\ إعلانات // ::

::=\=:: مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجوا مشاركتك فيها ::=/=::

 

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:48 AM.


إعلانات نصية
منتديات الإكليل إبداع وتميز في إلتزام , منتدى التربية والتعليم ; , قسم خاص بالباكالوريا ; , منتدى الحماية الإلكترونية الجزائري;

المنتدى الإسلامي; موقع الشيخ محمد علي فركوس; , موقع الشيخ أبي سعيد; , منار الجزائر;

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. , TranZ By Almuhajir
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009

HTML | RSS | Javascript | Archive | SiteMap | External | RSS2 | ROR | RSS1 | XML | PHP | Tags