أخي أختي الزائر(ة) أنت غير مسجلـ(ة) يمكنك مشاهدة المواضيع لكن لا يمكنك المشاركة فيها ... ندعوكم للإنضمام إلينا بالضغط هنـا

إعلانات المنتدى

::موقع نور الهدى::

:: موقع الشيخ أبي سعيد  ::

:: التعليم نت ::

:: موقع الإكليل ::

:: منتدى الحماية الالكترونية الجزائري ::

:: منتدى موقع الاستضافة المحمية الجزائرية::

إعلانات داخلية



رسالة خاصة
facebook

آخر 10 مشاركات القياسات المباشرة في الطبوغرافيا (الكاتـب : mileve043 - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 10:15 AM - التاريخ: 09-15-2014)           »          كـيـف نـتـــأثـــر بـالـــقـــــرأن (الكاتـب : abou khaled - مشاركات : 0 - المشاهدات : 2 - الوقت: 09:06 AM - التاريخ: 09-15-2014)           »          مذكرات اللغة العربية للسنوات الأربع (الكاتـب : نينة - آخر مشاركة : أبوحاتم - مشاركات : 71 - المشاهدات : 12412 - الوقت: 10:15 PM - التاريخ: 09-14-2014)           »          صندوق النفقة الغذائية – خطوة هامة نحو منع التعسف ضد الأسرة- (الكاتـب : zahida - مشاركات : 2 - المشاهدات : 26 - الوقت: 02:04 PM - التاريخ: 09-14-2014)           »          ما رايكم بالمراة الغير المتحجبة (الكاتـب : sweet mimi - آخر مشاركة : zahida - مشاركات : 1 - المشاهدات : 17 - الوقت: 02:00 PM - التاريخ: 09-14-2014)           »          برنامج خاص 2متوسط (الكاتـب : طائرة الجنة - آخر مشاركة : admin_se - مشاركات : 15 - المشاهدات : 5467 - الوقت: 01:54 PM - التاريخ: 09-14-2014)           »          الاصدار الجديد من اللعبة الرائعة Subway Surfers Sao Paulo v1.25 (الكاتـب : رائد منير - مشاركات : 0 - المشاهدات : 21 - الوقت: 01:05 PM - التاريخ: 09-14-2014)           »          برنامج قفل وحماية التطبيقات والصور للأندرويد App locker - App hider (الكاتـب : رائد منير - مشاركات : 0 - المشاهدات : 17 - الوقت: 01:00 PM - التاريخ: 09-14-2014)           »          لعبة الاكشن والاثارة الشهيرة Wanted Weapons of Fate (الكاتـب : رائد منير - مشاركات : 0 - المشاهدات : 9 - الوقت: 12:53 PM - التاريخ: 09-14-2014)           »          تقريير عن الحلقة الثالثة والرابعة من تجارب الاداء لبرنامج عرب ايدول الموسم الثالث (الكاتـب : martee - مشاركات : 0 - المشاهدات : 14 - الوقت: 12:31 PM - التاريخ: 09-14-2014)


العودة   منتديات الإكليل إبداع و تميز في التزام > إكليل التربية والتعليم > منتدى المرحلة الثانوية > قسم السنة الأولى ثانوي

قسم السنة الأولى ثانوي دروس .. تمارين .. و حلول ...ألخ...


ღ ღ ღ ღ www.aliklil.com ღ ღ ღ ღ

Loading
الإهداءات



إضافة رد
 
Share أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-19-2009, 08:43 PM   #1

حبيبي يا رسول الله

مشرفة

الصورة الرمزية حبيبي يا رسول الله


الملف الشخصي






وسام مسابقة رمضان

حبيبي يا رسول الله

اوسمتي

حبيبي يا رسول الله

حبيبي يا رسول الله غير متواجد حالياً

اعداد فهرس حول مظاهر الحياة العقلية في العصر الجاهلي

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةمن فضلكم يا اعضاء الاكليل حاولو ان تضعو لي موضوعا حول اعداد فهرس حول مضاهر الحياة العقلية في العصر الجاهلي واذا مافهمتوش السؤال روحو لكتاب الادب شعبة العلوم صفحة 75 تلقاو ثم نص السؤاااااااال أرجو تفاعل في الموضوع احبائي تقبلو تحياتي اليكمنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


آخر مواضيعي 0 هدية الى كل الاكاليل بمناسبة العيد من اختكم زوزو
0 قسم تحضيري مدمج للهندسة المعمارية والعمران الجزائر
0 نداء الى الاخ kader
0 متى نتائج شهادة التعليم المتوسط
0 عاجل سؤال في الفلسفة باك 2012

:: \\ إعلانات // ::

::=\=:: مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجوا مشاركتك فيها ::=/=::


 

رد مع اقتباس
قديم 10-19-2009, 08:49 PM   #3

Faten

مساعدة إدارية

الصورة الرمزية Faten


الملف الشخصي







Faten غير متواجد حالياً

افتراضي

راهو عندنا موضوع من العام الماضي على انشاء فهرس

يمكنك تشوفيه و تاخذي منه أفكار و تديري فهرس آخر

تفضلي
بحث //إنشاء فهرس :مظاهر الحياة العقلية في العصر الجاهلي

بالتوفييييييييييييق


آخر مواضيعي 0 صرتم أخوالا يا أكاليل
0 عشر ذي الحجة فضائلها والأعمال المستحبة فيها
0 عضو يسبب المشاكل
0 إياك والغش
0 من يتطوع ؟؟

:: \\ إعلانات // ::

::=\=:: مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجوا مشاركتك فيها ::=/=::





رحم الله والدتي و جمعني بها في الفردوس الأعلى


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

اشغل فراغك بقراءة القرآن الكريم

 

رد مع اقتباس
قديم 10-20-2009, 05:18 AM   #6

محمد919

عضو برونزي


الملف الشخصي







محمد919 غير متواجد حالياً

افتراضي

مظاهر الحياة العقلية في العصر الجاهلي

*تمهيد:

يجدر بنا قبل دراسة بعض نماذج الأدب الجاهلي من (الشعر والنثر) وإن كانالنثر قليلا جدا مقارنةبالشعر أن نقدم بهذهاللمحة عنبيئة الأدب، و مظاهر الحياةالعربية المختلفة من سياسية، واجتماعية، ودينية وعقلية فالأدب صورة للحياة وللنفس وللبيئة الطبيعية والاجتماعية.
*ويطلق الأدب الجاهلي على أدب تلك الفترةالتي سبقت الإسلام بنحومائة وثلاثين عامقبل الهجرة.وقدشب هذا الأدب وترعرع في بلاد العرب، يستمد موضوعاته ومعانيه، ويستلهم نظراته وعواطفه من بيئتها الطبيعية والاجتماعية والفكرية، ويحدد لنابشعره ونثره فكرة صادقة عن تلك البيئة.ممايعين الدارس على فهم أدب ذلك العصر، واستنتاج خصائصه التي تميزه عن سائر العصور الأدبية التي جاءت بعده مع أن الكثير منه مجهول لضياع أثاره ولا نعرف عنه إلا القليل.

لغة العرب:

*اللغة العربية هي إحدى اللغات الساميةالتي نشأت عن أصل واحد، وهي الاشورية والعبرية والسريانيةوالحبشية)، وتقتصر اللغات العربية في كتابتها على الحروف دون الحركات، ويزيد حروفها عن اللغات الآريةمع كثرة الاشتقاق في صيغها وقد مرت اللغة العربية بأطوار غابت عنها مراحلها الأولى، ولكن مؤرخي العربية اتفقوا على أن للعرب منذ القديم لغتين:جنوبية أو قحطانية، ولها حروف تخالف الحروف المعروفة،وشمالية أو عدنانية، وهي أحدث من لغة الجنوب وكل ما وصلنا من شعر جاهلي فهو بلغة الشمال،لأن الشعراء الذين وصلتنا أشعارهم إما من قبيلة ربيعة أومضر، وهما منا القبائل العدنانية،أو من قبائل يمنية رحلت إلى الشمال، كطيئ وكندة و تنوخ، وقد تقاربت اللغتان على مر الأيام بسبب الاتصال عن طريق الحروب والتجارة والأسواق الأدبية كسوق عكاظ قرب الطائف،وذي المجاز و مجنة قرب مكة. وبذلكتغلبت اللغة العدنانية على القحطانية، وحين نزل القرانالكريم بلغة قريش،تمت السيادة للغة العدنانية، وأصبحت معروفة باللغة الفصحى. وقد كان لنزول القران بها اثر في رقيها وحفظها وإثرائها بكمية هائلة من الألفاظ و التعبيرات و المعاني مما أعان على بسطنفوذها، واستمرار الارتقاء بها في المجالات العلمية والأدبية إلى عصرناالحالي.

*حياة العرب العقلية:

*العلم نتيجة الحضارة،وفي مثل الظروف الاجتماعية التي عاشها العرب، لا يكون علم منظم، ولا علماءيتوافرون على العلم، يدونون قواعده و يوضحونمناهجه إذ أن وسائل العيش لاتتوافر، ولذلك فإن كثيرامنهم لا يجدون من وقتهم ما يمكنهممن التفرع للعلم،والبحث في نظرياته وقضاياه.
*وإذا كانت حياة العرب لم تساعدهم على تحقيق تقدم في مجال الكتب والعمل المنظم، فهناك الطبيعة المفتوحة بين أيديهم، وتجارب الحياة العملية وما يهديهم إليه العقل الفطري، وهذا ما كان في الجاهلية، فقد عرفوا كثيرا من النجوم ومواقعها، والأنواء وأوقاتها، واهتدوا إلى نوع من الطب توارثوه جيلا بعد جيل، وكان لهم سبق في علم الأنساب والفراسة،إلى جانب درايتهم القيافة والكهانة، كما كانت لهم نظرات في الحياة. *أما الفلسفة بمفهومها العلمي المنظم، فلم يصل إليها العرب في جاهليتهم ، وإن كانت لهم خطرات فلسفية لا تتطلب إلا التفات الذهن إلى معنى يتعلق بأصول الكون، من غير بحث منظم وتدليل وتفنيد، من مثل قول زهير:
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومنتخطئ يعمر فيهرم
*واكبر ما يتميز به العرب الذكاء وحضورالبديهة وفصاحة القول لذلك كان أكبر مظاهر حياتهم الفكرية: لغتهم وشعرهم وخطبهم ووصاياهم و أمثالهم

أغراض الشعر الجاهلي:
وأغراض الشعر الجاهلي التي نريد بسط القول فيها هي: المدح، الجاء، الرثاء، الفخر، الوصف، الغزل، الاعتذار، الحكمة، مع أن القصيدة العربية الواحدة تشمل عدداً من الأغراض؛ فهي تبدأ بالغزل ثم يصف الشاعر الصحراء التي قطعها ويتبع ذلك بوصف ناقته، ثم يشرع في الغرض الذي أنشأ القصيدة من أجله من فخر أو حماسة أو مدح أو رثاء أو اعتذار، ويأتي بالحكمة في ثنايا شعره فهو لا يخصص لها جزءاً من القصيدة.

ومن أهم أغراض الشعر الجاهلي المدح فلنبدأ به:

الهجـاء: سبيل الشاعر إلى غرض الهجاء وهدفه منه: تجريد المهجو من المُثًل العليا التي تتحلى بها القبيلة، فيجرد المهجو من الشجاعة فيجعله جباناً، ومن الكرم فيصفه بالبخل، ويلحق به كل صفة ذميمة من غدر وقعود عن الأخذ بالثأر بل إن الشاعر يسعى إلى أن يكون مهجوه ذليلاً بسبب هجائه، ويؤثر الهجاء في الأشخاص وفي القبائل على حد سواء فقبيلة باهلة ليست أقل من غيرها في الجاهلية ولكن الهجاء الذي تناقله الناس فيها كان له أثر عظيم وهذا هو السر الذي يجعل كرام القوم يخافون من الهجاء ويدفعون الأموال الطائلة للشعراء اتقاء لشرهم.
وممن خاف من الهجاء الحارث بن ورقاء الأسدي؛ فقد أخذ إبلاً لزهير ابن أبي سلمى الشاعر المشهور، وأسر راعي الإبل أيضاً فقال فيه زهير أبياتاً منها:

لَيَأتِيَنّـكَ منِّي مَنْـطِقٌ قَـذعٌ
باقٍ كما دَنَّسَ القَبْـطِيَّة الوَدكُ
فاردُدْ يَسَاراً ولا تَعْنُفْ عَلَيْهِ وَلاَ
تَمْعَكْ بِعِرْضِكَ إن الغَادِرَ المعِكُ

فلما سمع الحارث بن ورقاء الأبيات رد على زهير ما أخذ منه
الرثــاء:
هو إظهار الحزن والأسى والحرقة، وتبرز جودة الرثاء إِذا كان في ابن أو أخ أو أب؛ فرثاء دريد بن الصمة لأخيه عبد الله من أجود الرثاء، ورثاء الخنساء يعتبر من الرثاء المؤثر في النفوس، وكانت تشهد عكاظاً وتدور في السوق وهي :
في هودج على جمل وقد وضعت علامة على هودجها ثم تقوم بإنشاد الشعر فتؤثر في من تمر به.
وقد تكون اللوعة بادية في الرثاء وإن لم يكن في قريب نجد ذلك في رثاء أوس بن حَجَر لفَضَالَة
بن كَلَدة حيث يقول:

أَيَّتُهَا النّفْسُ أَجْمـِلِي جَزَعـَا
إنّ الذي تَحْذَرين قد وَقَـعا
إنَّ الذي جَمَّعَ السَّمَاحةَ والنَّــجْدَةَ
والحَزْمَ والقُوَى جُمَعَا


آخر مواضيعي 0 انا راسب في bac2012
0 اريد فتوي بخصوص.....
0 خوف وحزن يتملكني كرهت
0 اللي حاب يدير الخير وينال الاجر
0 مساعدة يرحم والديكم

:: \\ إعلانات // ::

::=\=:: مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجوا مشاركتك فيها ::=/=::




http://www.shbab1.com/2minutes.htm
ادخل لن تندم

http://www.shbab1.com/2minutes.htm
امسح كل ذنوبك خلال دقيقتين

 

رد مع اقتباس
قديم 10-20-2009, 07:33 AM   #7

طائرة الجنة

مشرفة
صاحبة أحسن وصفة حلوى

الصورة الرمزية طائرة الجنة


الملف الشخصي







طائرة الجنة غير متواجد حالياً

افتراضي

اخواتنا افدوك بما فيه كفاية يازوزو استعيني به
كون جا عندي راني نعملك فهرس الله غالب اصبري نطلع انا اولى ثانوي علمي طبعا ونكلفك انت ديريهولي هههههههههههه
بارك الله فيكم


آخر مواضيعي 0 افكار لتزين سينية قهوة ضياف تفضلوا
0 مودلات قنادر للاعراس
0 علب حلوى للاعراس جزائرية جديدة وفخمة
0 حلوى للاعراس وحفلات نجاح مشوك
0 انواع سلطات لضيافتنا لشهر رمضان تفضلوا

:: \\ إعلانات // ::

::=\=:: مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجوا مشاركتك فيها ::=/=::




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

اللهم وفقني في البكالوريا ويسر لي امري
اللهم وفق جميع طلبة
اخوتي لاتنسوا دعاء لي

 

رد مع اقتباس
قديم 10-20-2009, 11:20 AM   #8

BILA QUEEN

عضو

الصورة الرمزية BILA QUEEN


الملف الشخصي







BILA QUEEN غير متواجد حالياً

افتراضي

صباح نور يا زوزو....نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ماعندى حتى فكرة على الموضوع....بصح رانى رايحة نبحثللك..وان وجدت ساخبرك...ok يالغالى...وكان ملقيتش الله غالب مرة اخرى...نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


آخر مواضيعي 0 مظاهر الحياة العقليةفى العصر الجاهلى...
0 نصيحة...اشرب panadolبعد المرور!!!!
0 words and qpposites.part 1
0 هل تعلم لمادا سمى المسجد ب..........?
0 موقع جميل ....بل رائع...ادخلوا و شوفو...

:: \\ إعلانات // ::

::=\=:: مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجوا مشاركتك فيها ::=/=::




[]نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 

رد مع اقتباس
قديم 10-20-2009, 01:02 PM   #10

مشري اميرة

عضو برونزي

الصورة الرمزية مشري اميرة


الملف الشخصي







مشري اميرة غير متواجد حالياً

افتراضي


*تمهيد:

يجدر بنا قبل دراسة بعض نماذج الأدب الجاهلي من (الشعر والنثر) وإن كانالنثر قليلا جدا مقارنةبالشعر أن نقدم بهذهاللمحة عنبيئة الأدب، و مظاهر الحياةالعربية المختلفة من سياسية، واجتماعية، ودينية وعقلية فالأدب صورة للحياة وللنفس وللبيئة الطبيعية والاجتماعية.
*ويطلق الأدب الجاهلي على أدب تلك الفترةالتي سبقت الإسلام بنحومائة وثلاثين عامقبل الهجرة.وقدشب هذا الأدب وترعرع في بلاد العرب، يستمد موضوعاته ومعانيه، ويستلهم نظراته وعواطفه من بيئتها الطبيعية والاجتماعية والفكرية، ويحدد لنابشعره ونثره فكرة صادقة عن تلك البيئة.ممايعين الدارس على فهم أدب ذلك العصر، واستنتاج خصائصه التي تميزه عن سائر العصور الأدبية التي جاءت بعده مع أن الكثير منه مجهول لضياع أثاره ولا نعرف عنه إلا القليل.

لغة العرب:

*اللغة العربية هي إحدى اللغات الساميةالتي نشأت عن أصل واحد، وهي الاشورية والعبرية والسريانيةوالحبشية)، وتقتصر اللغات العربية في كتابتها على الحروف دون الحركات، ويزيد حروفها عن اللغات الآريةمع كثرة الاشتقاق في صيغها وقد مرت اللغة العربية بأطوار غابت عنها مراحلها الأولى، ولكن مؤرخي العربية اتفقوا على أن للعرب منذ القديم لغتين:جنوبية أو قحطانية، ولها حروف تخالف الحروف المعروفة،وشمالية أو عدنانية، وهي أحدث من لغة الجنوب وكل ما وصلنا من شعر جاهلي فهو بلغة الشمال،لأن الشعراء الذين وصلتنا أشعارهم إما من قبيلة ربيعة أومضر، وهما منا القبائل العدنانية،أو من قبائل يمنية رحلت إلى الشمال، كطيئ وكندة و تنوخ، وقد تقاربت اللغتان على مر الأيام بسبب الاتصال عن طريق الحروب والتجارة والأسواق الأدبية كسوق عكاظ قرب الطائف،وذي المجاز و مجنة قرب مكة. وبذلكتغلبت اللغة العدنانية على القحطانية، وحين نزل القرانالكريم بلغة قريش،تمت السيادة للغة العدنانية، وأصبحت معروفة باللغة الفصحى. وقد كان لنزول القران بها اثر في رقيها وحفظها وإثرائها بكمية هائلة من الألفاظ و التعبيرات و المعاني مما أعان على بسطنفوذها، واستمرار الارتقاء بها في المجالات العلمية والأدبية إلى عصرناالحالي.

*حياة العرب العقلية:

*العلم نتيجة الحضارة،وفي مثل الظروف الاجتماعية التي عاشها العرب، لا يكون علم منظم، ولا علماءيتوافرون على العلم، يدونون قواعده و يوضحونمناهجه إذ أن وسائل العيش لاتتوافر، ولذلك فإن كثيرامنهم لا يجدون من وقتهم ما يمكنهممن التفرع للعلم،والبحث في نظرياته وقضاياه.
*وإذا كانت حياة العرب لم تساعدهم على تحقيق تقدم في مجال الكتب والعمل المنظم، فهناك الطبيعة المفتوحة بين أيديهم، وتجارب الحياة العملية وما يهديهم إليه العقل الفطري، وهذا ما كان في الجاهلية، فقد عرفوا كثيرا من النجوم ومواقعها، والأنواء وأوقاتها، واهتدوا إلى نوع من الطب توارثوه جيلا بعد جيل، وكان لهم سبق في علم الأنساب والفراسة،إلى جانب درايتهم القيافة والكهانة، كما كانت لهم نظرات في الحياة. *أما الفلسفة بمفهومها العلمي المنظم، فلم يصل إليها العرب في جاهليتهم ، وإن كانت لهم خطرات فلسفية لا تتطلب إلا التفات الذهن إلى معنى يتعلق بأصول الكون، من غير بحث منظم وتدليل وتفنيد، من مثل قول زهير:
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومنتخطئ يعمر فيهرم
*واكبر ما يتميز به العرب الذكاء وحضورالبديهة وفصاحة القول لذلك كان أكبر مظاهر حياتهم الفكرية: لغتهم وشعرهم وخطبهم ووصاياهم و أمثالهم

أغراض الشعر الجاهلي:
وأغراض الشعر الجاهلي التي نريد بسط القول فيها هي: المدح، الجاء، الرثاء، الفخر، الوصف، الغزل، الاعتذار، الحكمة، مع أن القصيدة العربية الواحدة تشمل عدداً من الأغراض؛ فهي تبدأ بالغزل ثم يصف الشاعر الصحراء التي قطعها ويتبع ذلك بوصف ناقته، ثم يشرع في الغرض الذي أنشأ القصيدة من أجله من فخر أو حماسة أو مدح أو رثاء أو اعتذار، ويأتي بالحكمة في ثنايا شعره فهو لا يخصص لها جزءاً من القصيدة.

ومن أهم أغراض الشعر الجاهلي المدح فلنبدأ به:

الهجـاء: سبيل الشاعر إلى غرض الهجاء وهدفه منه: تجريد المهجو من المُثًل العليا التي تتحلى بها القبيلة، فيجرد المهجو من الشجاعة فيجعله جباناً، ومن الكرم فيصفه بالبخل، ويلحق به كل صفة ذميمة من غدر وقعود عن الأخذ بالثأر بل إن الشاعر يسعى إلى أن يكون مهجوه ذليلاً بسبب هجائه، ويؤثر الهجاء في الأشخاص وفي القبائل على حد سواء فقبيلة باهلة ليست أقل من غيرها في الجاهلية ولكن الهجاء الذي تناقله الناس فيها كان له أثر عظيم وهذا هو السر الذي يجعل كرام القوم يخافون من الهجاء ويدفعون الأموال الطائلة للشعراء اتقاء لشرهم.
وممن خاف من الهجاء الحارث بن ورقاء الأسدي؛ فقد أخذ إبلاً لزهير ابن أبي سلمى الشاعر المشهور، وأسر راعي الإبل أيضاً فقال فيه زهير أبياتاً منها:

لَيَأتِيَنّـكَ منِّي مَنْـطِقٌ قَـذعٌ
باقٍ كما دَنَّسَ القَبْـطِيَّة الوَدكُ
فاردُدْ يَسَاراً ولا تَعْنُفْ عَلَيْهِ وَلاَ
تَمْعَكْ بِعِرْضِكَ إن الغَادِرَ المعِكُ

فلما سمع الحارث بن ورقاء الأبيات رد على زهير ما أخذ منه
الرثــاء:
هو إظهار الحزن والأسى والحرقة، وتبرز جودة الرثاء إِذا كان في ابن أو أخ أو أب؛ فرثاء دريد بن الصمة لأخيه عبد الله من أجود الرثاء، ورثاء الخنساء يعتبر من الرثاء المؤثر في النفوس، وكانت تشهد عكاظاً وتدور في السوق وهي :
في هودج على جمل وقد وضعت علامة على هودجها ثم تقوم بإنشاد الشعر فتؤثر في من تمر به.
وقد تكون اللوعة بادية في الرثاء وإن لم يكن في قريب نجد ذلك في رثاء أوس بن حَجَر لفَضَالَة
بن كَلَدة حيث يقول:

أَيَّتُهَا النّفْسُ أَجْمـِلِي جَزَعـَا
إنّ الذي تَحْذَرين قد وَقَـعا
إنَّ الذي جَمَّعَ السَّمَاحةَ والنَّــجْدَةَ
والحَزْمَ والقُوَى جُمَعَا


آخر مواضيعي 0 ادخلوا بسرعة بليييييز
0 مساعدة ارجوكم
0 partons la mer est belle
0 فقير
0 ارقى الاكسسوارات

:: \\ إعلانات // ::

::=\=:: مواضيع جديدة لم يتم الرد عليها.. نرجوا مشاركتك فيها ::=/=::

 

رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
4shared, للحياة, لمن, لما, لمحة, لبناني, لغات, لغة, لغز, من فضلكم, مؤسسة, منقول, أول, أولى, أولى ثانوي, مواقع, موضوع, ماء, مالية, ماي, مادة, محمد, محسن, أدبي, مساعدة, مشروع, مشكورين, أصلي, أصول, مصادر, مكتبة, مظاهر, معنى, مفهوم, أفكار, نماذج, نبي, نشر, نفس, هما, إنسان, إنشاء فهرس, إنشاد, إسلام, وصايا, الله, اللغة, اللغة العربية, الألفاظ, الأم, الأولى, الأولى ثانوي, الماضي, الأب, الأخ, الأدب العربي, المرجع, المشروع, المظاهر, المعاني, الناس, النجوم, الهم, الإنسان, الإسلام, الاسلام, الاشتقاق, البيئة, البحث, التاريخ, التصوير, الثالث, الجنة, الجاهلية, الجغرافيا, اليوم, الحب, الحياة, الحياة العقلية, الحروف, الحزن, الحكم, الحكمة, الدخول, الدراسة, السلام, السلام عليكم, السحر, الشاعر, الشرك, الشكر, الشعر العربي, الصدق, الطب, الطبيعة, الكتب, الكريم, العلم, العلوم, العلوم الطبيعية, العبر, العربية, العصر الجاهلي, العقلية, الفلسفة, الفلسفي, الفصل, الفصل الثالث, الفصل الثاني, الفكر, القل, القديم, القران, امثال, امي, اهم, اولى ثانوي, اولى ثانوي علمي, اتصال, اتق, اخر, اسلام, اعضاء, ذكرى, بحوث, بحث, بري, تمر, تاريخ, تحدث, تعليم, تفاعل, ثانوي, ثقافة, image, جمل, جغرافيا, حار, حتى, حروف, حسن, حكم, حكمة, يكون, حفظ, خمر, خاتمة, خصائص, خطب, دليل, دبي, دين, دروس, دراسة, درس, رائع, رحمة, رسول الله, رسائل, رقم 3, رقم 4, سلام, سؤال, سنة, سول الله, شاعر, شرح, شركة, شعب, شعبة, شعر, شعراء, صور, صورة, صبا, صفة, طالب, طبي, طبيعة, pic, كم الله, كوري, كتاب, كتب, كيف, كيفية, upload, ع ت, علماء, علمي, علوم, علاج, على, عمل, عالم, عبر, عين, عربية, عرض, فلم, فلسفة, فلسفي, فلسفية, فهرس, فائدة, في الاكليل, فراس, فرج, فرع, فصل, فضل, فكرة, قول, قواعد, قدر, قران, قصيدة, قصص, قضايا

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:28 AM.


إعلانات نصية
منتديات الإكليل إبداع وتميز في إلتزام , منتدى التربية والتعليم ; , قسم خاص بالباكالوريا ; , منتدى الحماية الإلكترونية الجزائري;

المنتدى الإسلامي; موقع الشيخ محمد علي فركوس; , موقع الشيخ أبي سعيد; , منار الجزائر;

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. , TranZ By Almuhajir
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009

HTML | RSS | Javascript | Archive | SiteMap | External | RSS2 | ROR | RSS1 | XML | PHP | Tags